这个可以涌现出暴发户、野心家的新旧交替的时代里，不仅仅有陈健参与的各种活动，还有许许多多民间的力量开始为了利润、名声、或是为了寻求刺激，开始探索这个世界。
北方的几位毛皮商人出资组建了一支大约一百八十人的武装探险队，承诺提供各种物资，将来收获的所有利润按照四六分成。
他们相信从北方莽莽的林海松涛出发，或许会有一条抵达西海岸的通路。路总是有的，但是不是一条值得走的路，取决于是否有大量的水系可以作为连接中转的通路。
北方的毛皮如今也是大有销路，可以换取大量的白银，商人们相信这会是一场获利丰厚的探险。
一百八十多人的探险队携带着向导，带着八分仪和测角仪，撑着古老样式的桦树皮小船，顺着河流不断前行，靠打猎为生，记录下他们这一路的所有见闻，并期待自己是第一批通过陆路抵达西海岸的国人。
这样的探险队只是一个时代的缩影，各种各样不同目的的人在同一件事上聚在一起，或为名，或为利，或为梦想。
或许，一个胆大妄为的船长收下别人的赞助，去做许多人不敢去尝试的试图寻找到一条穿越寒冷的北方寒冷海域的直通欧洲的航线，有人认为北边或许有一片大洋或是水路。
或许，十几个人喝过酒后头脑一热，变卖了家产撑着一条小船出海，盼望着能够找到一座满是黄金白银的岛屿。
或许，数百个对现实不满且失望但又不想要改变的人，仔细商量过之后，买了一艘小船和足够的种子粮食去一些海外之地建立属于这数百人的梦中之城。
这样或那样的目的，让人们对世界的认识更加清晰，让原本那些靠思维、感觉或是理应如此去定义的世界发生了翻天覆地的变化。
这种对世界认知的提升，不仅仅是地理学上的世界，而是包含了许多不同意义的世界。
殖民主义的触角向外扩张的时候，都城的街头暂时还没有多少人知道这些成立的形形色色的公司会对世界造成什么样的影响和伤害。
在陈健与荷兰人就允许福建泉州漳州的沿海手工业者前往荷兰人控制的岛屿或是城市的问题还在绞尽脑汁的谈判的时候；在华夏印度公司在一位充满野心的年轻人踏出地租获利第一步的时候；在南洋公司正准备扩大股本以拉拢一些大家族股份合作权钱结合，并且准备在非洲建立起第一个殖民主义的奴隶贸易据点的时候……都城的许多人却没有在讨论这些事，而是被两本书所震惊，并且成为了许多人闲谈的时候的必备话题。
一本是林曦在陈健帮着修订过后以航海见闻、详实画作、和只是暂时提出了家养物种和野生物种间的选择、南方相隔几十里的同种象龟和鸟类为了适应环境而产生的各种变化的、并非全本只是前两卷的《物种进化、守道而存》。
另一本则是兰琪在林曦的那本书出版后不久，借用了很多物种进化守道而存概念的、将生产力生产工具作为一种“道”、将生产关系和社会形态作为可进化的某种“物”、只是一本小册子和航海见闻集合的、没有预设立场的《关于氏族、聚落、国家、统治者与被统治者、合理与不合理的对财富的掠夺、男女关系等问题的杂记》。
这两本书不是凭空出现的，林曦在十年前就已经受到了陈健潜移默化的影响，这种影响已经如同长在树林中的菌子的白色的根丝，在一场夏日的暴雨之后，这片林才发现那些各式各样的蘑菇一夜之间冒了出来。
而这样暴雨，便是之前那一次本可以很早回来却偏偏绕到了澳洲新西兰南美的那场环球航行。那些已经萌发的意识随着这一场航行，终于破土而出，十年的准备也让这本书在都城一经刊行就引起了巨大的轰动。
书名是守道而存，或者说叫适者生存，始终没有说强者生存的概念。
而林曦在前两卷最后的结语露出的担忧，也成为了这本书在都城的茶馆酒肆可可咖啡年轻人聚会等地被热衷讨论的缘由之一。
社会属性的人，和物种属性的人，是相同的概念吗？这是林曦的疑惑，也是她当初对月盟誓不去考虑社会属性的人的原因。
在那些充足的关于守道而存的证据之后，林曦试着询问人明白了这些道理的最终目的是什么？
如果人是一个物种，并且以物种概念去考虑人，那么最佳的选择应该是放弃任何的接生、医药等手段，这样人这个物种才可以比之前更为强壮更为强大。
如果人是一种社会属性，并且以社会性的考虑人，那么接生、医药等手段，就是有意义的且是必须要做的。
第六十三章 新词汇 上（2/2） 点击下一页继续阅读。