按舰队中的一些激进分子在阿瑜陀耶听说的一些事，心想你们怼个缅甸都费劲，我们在三万里之外，你们又怼不到我们，干什么要听你讲道理？再说了，我们想要和日本贸易，又不需要绕天涯海角，只需要从闽城起航跨越太平洋就好，你们管得着吗？
陈健也是无奈，心说再这么搞下去就真的要众叛亲离了。
如果大明是个产银国和完美的商品倾销地，这群人必然跪舔，什么肉麻的话都可以说出来。然而既然不是，而且在一些人看来只是为了诱骗这里的劳动力去开垦以便收取地租和剥削劳动来赚钱，那腰板自然硬了许多。
眼看着又要谈不下去，陈健重重地咳嗽了一声，下首的那几个人才不做声。
姜志礼面带不虞之色，心里却也清楚，这些人说的真是一点没错，要是那样的话恐怕日后又添大乱。
真要是逼得急了，把这群人逼得回去后大肆支持倭酋，那恐怕要酿成大祸。
除了拒绝贸易，似乎还真的没有什么对付这群人的办法。可是断绝贸易，又像是掩耳盗铃，姜志礼不看陈健送的大九州海国志，仅仅是出于国家尊严，但心中还是很震颤这些远赴万里之国的可怕。
这东西是实实在在存在的，不是说闭上眼捂住耳朵说我看不到，所以就不存在的。至少福建水师没有人可以跨越万里，但是这群人却可以从数万里之外跑到这里。
一时有些冷场，好在陈健连忙说道：“姜先生，救灾之事，刻不容缓。与小民贫户来说，一场大灾就足以家破人亡无以为生。”
“有道是，有保国者，有保天下者。保国者，食君之禄，忠君之事。肉食者谋之肉食者利之。保天下者，利士农工商以致匹夫之贱。如若不然，大灾之后人将相食，岂非禽兽？其中区别，想必姜先生饱读圣人之言，总还是明白的。又是知府，素来知道底层困苦，我这可不是危言耸听吧？就算夫子复生，难道会为了一时言辞之辩而让百姓无以为生以致投海、食人，以腿为薪割肉而啖？”
“若是姜先生你觉得夫子复生会选择如此，我二话不说这里离开。如若不然，还是谈谈稳定米价、灾后防疫、救灾备荒之事。”
陈健作势要起身，姜志礼叹了口气，终于点点头不再说那些意气之争，开始和陈健谈起来之后的事。
“你我虽非同国，可却都是人。有些事，对于人来说都是一样的。这里太阳东升西落，在我们那里也是东升西落。人俱有父母妻儿，又非草木，孰能无情？船队中也有些善于计算粮米、统筹安排、调控物价、预防瘟疫的人，若是姜先生允许，这些人可以一同上岸，协助姜先生救灾。”
姜志礼看了看陈健，心中有些嘀咕，不知道意欲何为。心中却始终觉得陈健不怀好意，天底下哪有这样的人？
若是天主教徒，姜志礼可能还能相信，听上去他们的教义还是劝人向善的。问题是这些人既不尊圣人又不信宗教，那显然这些人是出于什么目的。
只是陈健说的他有难以拒绝，终究他还是个算是清廉爱民的封建官僚，总不好看着泉州出乱子。
陈健又道：“此时想必米价已经上涨，这时候就算约束商贾定下价格，商贾也只会选择闭门不售。若是有心人煽动，砸开门窗吃起大户，恐怕要出大乱子。这里靠海，实在不行远避海外，恐成倭寇之乱。”
“再者，大灾之后的疫情，姜先生可懂防备？想必是不懂的，巫医乐师百工之人，君子不齿嘛。手下胥吏什么样想来姜先生也清楚，不若这样，我们派人协助姜先生，以显诚意。姜先生只需要修书一封，将我等之所为上报巡抚，证明我们不是倭寇红夷那样的不法之人，也有仁义之心，道德之礼。”
这一点姜志礼倒是没有反驳，他是真的不太懂，反倒是在金石古籍上有些造诣。
听陈健说的如此直白，他反而有些放心了。若说仁义道德，他是不信的，但说到为了让他修书一封，反而更加可信，也觉得自己终于扳回一局有所依仗。
实则他的书信并不太重要，陈健只是为了借机让泉州附近的人知晓自己这群人，将来批量移民偷渡迁徙到岛上会方便一些而已。
要不是这才是第一次环球航行，还没有站住脚，陈健此时的选择必然是带人批量登陆带走受灾后的贫民。
只要有被官方允许的登陆，他就有办法控制局面扩大影响。
商量了许久，终于达成了一个协议。陈健的舰队暂时停靠在泉州外的一座小岛上，用以避风，此外稻米也按照每石一分的税征收，用以稳定物价。
第五十七章 众叛亲离 下（2/2） 点击下一页继续阅读。