“是啊，忘不掉了呢”。这样想着，嘴上却说：“今年是古怪的一年，很多事都让我忘不掉，仿佛一切都变得古怪起来了。”

    “古怪？”

    “是啊，至少对我来说是古怪的。比如遇到了你，又比如原来地球荧惑星们并不是圆圆地围绕着太阳，比如小册子上介绍的采石场里挖出的巨大的、比大象还大的、从未见过也没有任何传说的骨头。”

    陈健觉得这一切都很正常，便很疑惑，问道：“这有什么古怪的？”

    “你听过古时候留下的盘古开天的故事吗？”

    “当然听过。”

    “如果天地真的是劈开的，那么一定是完美的。地球应该是圆圆地围着太阳转动，草木鱼虫牙兽爪罴都应该是从开天的那一刻就都存在的。岁月在变，那些动物植物却不会变才是。”

    “可是现在完全不一样了。地球不再是圆圆地围着太阳转了，采石场里出现了从未见过的猛兽，难道这还不够古怪？这天地间的一切到底是从哪里来的呢？是从一开始开天辟地的时候就存在的？还是说并不是这样的，甚至可能在人出现之前世界本身就已经存在了呢？”

    “原本我们认识的世界太小，也就不用去想着解释世界。可是现在见到的太多，总要琢磨着去解释了。草为什么是绿的？花为什么是红的？鹿为什么跑得快？鱼为什么能在水里游？”

    “原本的解释是最简单的，开天辟地的时候，一切就都存在了。可是这个解释现在已经撑不住啦，至少在我眼中撑不住啦。最简单的最完美，可最完美的未必是对的，就像是最完美的圆变成了并不完美的椭圆，可大家又不得不接受。”

    听了这席话，陈健笑问道：“那你是喜欢简单而完美的？还是复杂而不完美的呢？”

    “我当然喜欢简单而完美的，但是世界本身并不是因为我是否喜欢而存在的啊。我喜欢的未必是真实的，而比起个人的喜欢，我更想要知道为什么会有这样一个万紫千红鱼游鸟飞的世界。”

    “其实一旦我想要学这个，就注定和完美无缘了。比如鲫鱼多刺，海棠无香，蝴蝶其实是毛毛虫，彩蘑菇多半有毒，这是我小时候爸爸就和我说起过的。”

    陈健点点头，又说道：“或许，其实还是完美的。就像你说的，草为什么是绿的？花为什么是红的？鹿为什么跑得快？甚至于天地万物花草鱼虫为什么会是这个模样，或许真的有一套完美的东西在支撑的。只不过我们现在还没有发现，所以看起来就杂乱无章。就像是……”

    想了想，陈健终于想到了一个解释的办法，问道：“有针线吗？”

    林曦知道这是要解释什么，便翻出了针线。

    找了一张纸，画了一条线，将两根针扎在线上，分出两根针的中点，将一截线绑在两根针上。

    找出一小节石墨笔芯，放在线上，熟练地画出了一个椭圆。

    然后在椭圆的中心画出了一个直角坐标系，写出了一个椭圆在坐标系上的标准公式，稍微用勾股定理解释了一番，林曦便看懂了。

    “你看，这是一个椭圆，如你所说并不是完美的，看起来很古怪。为什么古怪？因为长轴和短轴并不一样长。”

    陈健又在一旁用针线画了一个圆，同样写上了直角坐标，在这个圆的旁边仍旧写了一个椭圆的标准公式。

    林曦看了一阵，隐约间明白了什么，但却怎么也抓不住。

    陈健提醒了一下，将椭圆的长轴和短轴变成一样的，于是原本应该是椭圆的公式，画出的竟然是一个圆。

    “所以，如果你认为圆的定义是完美的，那么椭圆自然看起来就不是完美的。倘若你把圆看成椭圆，那么圆不过是一个短轴长轴一样的椭圆而已。也就是说，即便看起来很难看的椭圆，其实内部也是有一套完美的规矩的，而圆不过是这个规矩内一个特殊的存在而已。”

    “你用圆的规矩去看椭圆，当然不是完美的。可若是用椭圆的规矩去看圆，却是完美的。”

    “既然圆与椭圆是这样的，难道这天地间的千奇百怪的草木鱼虫，难道就没有一种我们还不知道的规矩决定了它们长成这样吗？这个规矩一定是完美的，但规矩之下展示出的多彩多样却不是完美的。完美的规矩本身，也是一种完美啊。”

    陈健眨着眼睛，鼓励道：“或许，你应该想办法找到一种完美地、可以解释物种多样千奇百怪的规矩，来解释这个色彩斑斓的世界。我还是相信，世界本身的规矩是完美的。”

    林曦呆呆地看着纸张上的圆与椭圆，思索着完美的规矩这样一种说法，越发觉得有些道理。

    陈健站起来，指着外面的菜园，说道：“就像是外面菜园里的青虫一样，我是胡猜的，或许它们原本是多姿多彩的，但是或许绿色的可以藏在菜叶上不被鸟发现；而彩色的则容易被鸟吃掉。”

    “或许多姿多彩的青虫那是杂乱而逾矩的，因为违背了天地间的某种规矩，所以就只能是绿色的了。看似没有理由的绿色，其实或许就是最符合规矩的。我想，既然世界存在，那么一定是有完美的规矩塑造了这个世界，那么一切都是完美而符合规矩的，不符合规矩的不完美的也都死了。”

    “只不过这规矩我们还没发现罢了，所以看起来很乱，毫无关联。”

    “从心所欲，不逾矩。人如此，物亦如此。”