望向正在这里劳作的除了自由之外一无所有的奴隶们，红鱼念叨着学习这两个字，惊讶地问道：“你要教这群人学习？学习过的人是可怕的。我以为你只是想用当初管理我们氏族那样管理这里的自由的奴隶，看来你想的不只是这样？”
陈健点头道：“是的，不只是这样。夏城的人太少了，这些人来自不同的氏族，却有共同的命运和身份，他们没有血缘作为牵连，不会因为亲缘而彼此争斗，就像是被我强制解散了氏族的夏城一样，他们是最适合成为夏城人的人。没办法，夏城的人太少了。”
听着陈健可以强调的最后的那个“人”字，红鱼有些搞不懂了。
“夏城的奴隶首先不是人，所以即便居住在夏城也不是夏城的人。在有敌人攻打夏城的时候，夏城的人可以为了他们的土地而战，夏城的奴隶却不会，因为他们首先是奴隶，其次才是夏城的奴隶，换了另一批人他们仍旧是奴隶，这一点不会改变，他们也不可能为夏城而战。”
“这里远离夏城，也不可能将整个夏城搬到这里，所以这里需要新的夏城人，可以为城邑而战的人。曾经在夏城，我需要供养脱产的士兵，需要城邑国人的奖赏，这些奖赏只能通过狠狠地压榨奴隶来获得。”
“多压榨一个奴隶，我就能多养一点士兵，多分出一些人建造作坊，多分出一点人可以不用去劳作而去学堂学习。这是必不可少的积累，粮食不是从天上掉下来的，我想获取城邑国人的支持，就必须要压榨奴隶反哺国人。”
“但是现在，夏城已经不需要如此压榨的积累了。手工业、青铜冶炼、牛耕和火药、向西扩展的封地，北面掠夺的羊马……咱们已经可以养得起夏城的脱产的士兵，甚至每年还有结余。结余下的这些，将被投到榆城，越过了积累的这一步……皮鞭永远没有让人们为自己的生活而自发奴隶更有效，等到这里每个人每天所能生产的东西比夏城每个奴隶每天平均生产的东西多的时候，反哺夏城，夏城也就可以让更多的奴隶成为人。”
陈健摇头长叹道：“如今夏城有很多两只脚站立会用工具的东西，但是其中的‘人’太少了，得把这些不是人的变成人，和夏城绑在一起才行。”
终于明白了人和奴隶区别的红鱼盯着陈健的眼睛，惊讶于自己男人的野心：她太明白当这些奴隶变成人之后的可怕了——两万多识得字、两万多利益与城邑纠葛在一起、两万多从耕田到作坊劳作都排着队听着哨子声的国人，将是一股这个时代的除了健之外任何首领都不敢想象的力量。
更可怕的是这些人不仅仅是国人与士兵，数年后选出他们中的优秀者便可以扔到一个村落，用学到的东西带着尚在蛮荒的村落变成夏城村落的模样，将陈健想要推行的一切推行下去，文字、语言、道德、技术……他们是种子，可以随处生根发芽的种子。
红鱼想，很久前她以为的世界就是草河沿岸的波涛，现在她知道的世界变成了大河两岸，将来呢？将来她知道的世界是不是也会包括现在听到的无边浩淼的大海？
……………
野心是一种**，会让所有一切和**有关的敏感都变得兴奋起来，在夜晚的时候某种**蠢蠢欲动的时候，关于野心和梦想的那番话就如合欢树树皮熬煮的汁水，残月之下，大野泽某处平静的水面上船只抖动着莫名的涟漪，震颤中的哀啼惊醒了夜宿的鸥鹭。
两个知道自己想要什么并始终为之努力的人是幸福的，尤其在夜晚两个人想要的东西是一样的，所以比之平日里更为幸福。
朝霞满天的时候，两个人从船上走下来，并不避讳那些笑吟吟看着两人的族人，幸福而带着红晕的脸颊难免让夏城的士兵怀念起远在夏城的女人。
大野泽中的女人不再是奴隶，名义上已经是人，所以他们只能小心翼翼不能随意下手，这涉及到将来的财产分配，野合之子不能继承封地但却可以继承一部分田产，这是有律法作为支撑的。
红鱼在氏族解体的时候煽动女人们争取了一部分田产，这些士兵在夏城的女人都是夏城最早的一批国人，这些女人大部分不但能养活自己，而且还有兄弟作为依靠，士兵们不是很想招惹自己的女人，又不敢违背夏城财产继承的律法，心痒难耐。
带着这种心痒的羡慕，难免有了思家的情绪，马上就要秋种了，家中女人管着那些奴隶也不知道能不能做好。
清晨吃饭的时候，大野泽中的夏城士兵开始唱一些草河的歌谣，陈健和众人聚在一起闲聊，透过曲子中的淡淡乡愁和眷恋，陈健许诺让他们中一半的人可以回家，以后留在大野泽中的新军人数在一百二十人，一年轮转一次。
想要回去的人抽签决定去留，不想回去的则被承诺如果不轮转长期在这里生活，平日的粮米财货每月多发一半，日后的军功也有加成。
第七十六章 粟夏有限主权体系（八）（2/2） 点击下一页继续阅读。