【265】三道旨意(1/2)
作者:非7
    ,开局北美1400年:正在建国

    片刻间。

    这些斯瓦希里人的信仰已被颠覆。

    但并非是因他们信仰不坚。

    一个很浅显的道理。

    王座只有一个……

    先帝已驾崩,臣民不可能对其灵位奏疏章程;

    而新皇上位,却是伫立众人眼前,可继续开创伟业。

    或许有老臣民因先帝驾崩而心灰意冷,郁郁寡欢,离朝归乡。

    但这种情感羁绊来源于“先帝曾存在过”。

    可安拉呢?

    安拉从未显现。

    那至高的神座,始终处于空缺,她存在的概念只源于信徒的个人幻想。

    而有一天,有一个存在轻而易举踏上他们由精神幻想中堆砌出的“至高神座”,那这神座就有了真正的主人。

    从而也延伸出另一个问题——

    神祇到底是什么。

    实则就是满足人们美好期盼的心灵寄托。

    世人对神祇的幻想永远是正面的,引人向善,仁慈康慨,公平公正。

    却从没有一个邪恶的存在,能够收获大量信仰。

    因为一个基础逻辑摆在这儿。

    邪恶的存在真有那么强大,早就统治世界了,一个凌驾于人类种族之上的存在,难道还不能轻易作到这一点吗?

    如果不行,那邪恶的神就是虚假的,并不存在的。

    反而到了真神身上,人类又开始双标。

    真神不显现,是有特殊的缘由。

    真神不赐福,是我们做得还不够好,不能让她满意。

    他们却从不套用“邪恶存在”的那一套道理,真神若真的存在,世界早就和平了。

    所以。

    周黎安一直以来做得,都是在满足契合人们对原始崇拜的幻想。

    赐福、造物。

    先是食盐、武器、车马。

    然后到知识恩赐,开阔子民眼界,并勾勒出“均衡将缔造一个完美世界”的终极目标。

    有了目标,就有了后续的欲望追求。

    而想要达成这一切,子民就离不开均衡。

    眼下。

    大概就回到了初次降临北美的时候。

    马林迪王国,就是高配版的莫多克人;周黎安只要满足他们对神祇的幻想,就足以颠覆他们的信仰。

    从天而降,挥手造物。

    谁看了这一幕不迷湖?

    园林中。

    众人跪拜,雪女伫立吾主身旁,抬手道:“起来吧!”

    一群人并不能听懂雪女的话语,却能大概理解这动作的含义。

    不过不得真神的旨意,他们不敢贸然动作。

    周黎安这才澹澹笑道:“这是雪女,为我的恩宠者,坚定的使徒,死而复生的圣女!她予以你们仁慈。”

    “而剩下的,则为此行追随吾降临的侍者,我神国的子民!他们与你们一样,都为人族。”

    可惜的是,均衡神国中,没人会非洲语言,一切只能由周黎安自己完成交流。

    那些人听后,才发出赞颂,纷纷起身。

    周黎安又问:“你们谁是这城中的君主?”

    一个年长者恭敬道:“真神,我是阿利阿卡.鲁巴恩;是马林迪的主人!”

    他又热切的介绍那方才第一个发出赞颂的青年:“这是乔兰,是我最宠爱的儿子,王国的继承人。”

    周黎安看向乔兰。

    他的肋下挎过一条皮带,皮带上则插着两把短刃。

    周黎安伸手拔出,令得场间惊愕,紧张不已。

    可又见真神反手间,凭空造物。

    一把反射光亮、足可映照众人模样的匕首,就出现在她的手中。

    哐——

    一声清脆的碰撞声响起。

    短刃与匕首砸在一起,只见短刃应声而断,刀刃落在地上。

    却见那匕首,只在表面多出一道白痕。

    周黎安轻轻一抹,白痕就不复存在。

    他将匕首递给青年:“这匕首,为吾的恩赐。”

    如此一幕。

    令周遭哗然。

    青年颤抖的跪拜,以双手接过那神兵:“真神,乔兰赞美您的康慨,愿为您奉献我所拥有的一切!”

    “那你就应时刻铭记、呼唤我的名。”

    青年很机灵,喜悦的赞美:“均衡!赞美均衡!”

    全程。

    雪女等人一言不发。

    鲁巴恩带他们前往宫殿,自然将王座让出,并如仆人般跪拜在旁。

    一应王国官员也都赶到。

    聚集一堂,等待聆听真神的旨意。

    周黎安并未直接道明来意,而是先道:“你等可曾知晓这城中有踏足过远方的商贾旅人,并到达过遥远的东方,秦!”

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    秦是欧非旧土对东方古国的惯用称呼。

    沿自于最早的秦人所开辟的民间丝绸之路,又有阿拉伯人将商品与那强盛帝国的传说,散播世界。

    具体探究可先由秦始皇册封贩卖丝绸的大商人乌氏倮为贵族作参考……

    而在后世,秦始皇陵也出土了金银骆驼等古物。

    最后,至汉朝;张骞出使西域虽然未果,却在中亚地区发现了“蜀锦”的存在。

    秦人所走通的道路,并未因时间而消亡,而化成为历史的一部分。

    至于后世各类“瓷器”“a”的定名音译失真说法,也不能论以对错。

    不同时期西方对东方古国的理解与看法是截然不同的。

    总而言之。

    秦,绝对是东北非与阿拉伯文化地区对东方接受最广泛的称谓。

    当真神的话语落下。

    殿内顿时引起轻微骚动,人们面面相觑,展开议论。

    宋时,瓷器、钱币都已抵达东非,他们是知道‘秦’的所在的。

    可要说找到那曾踏足远方的商贾旅人,众人并无把握。

    源自海外的瓷器丝绸,在途中已不知过了多少次手。

    不过……

    “回禀真神。”那名为乔兰的青年仰首道,“王国中确有‘哈里发商人’,他们的陆地商团与船队,也时常抵达马林迪。”

    “但是否有人真得到达那东方国度,我们也不知,却可派人找到他们求证。”

    周黎安听后,微微颔首。

    若有踏足东方的阿拉伯人,通会汉语;就可作为翻译。

    翻译服务的对象,当然是雪女等人,便于他们从马林迪商贾之口,得见如今世界的轮廓。

    毕竟,很多事宜,也不方便由周黎安之口道出。

    雪女等人若能与马林迪人沟通,最好不过。

    乔兰立即命人前去寻找。

    紧随其后。

    真神的旨意再临:“吾还须你等找一批人,曾在“圆点之灾”中,得复苏的幸存者。”

    话落。

    殿内又是一阵躁动。

    雪女等人不知吾主的话语为何,却能见得殿内的人们,面色弥漫恐慌。

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