而事实也是如此。

    军中权柄皆被爬山等人把持，后来加入的米沃克人，莫诺人，马氏族人，皆是最先被莫多克人征伐，因此对他们的强大是刻印在骨子里的印象，隐隐以他们为尊。

    莫多克人没有多余的贸易往来，贸易的需求源于物资短缺。

    可臣服均衡后，莫多克人早已不再缺衣少食，大家是为一个集体……

    但现在，你们却开始贸易交换，难道是不满足吾主恩典赐福？

    相比之下。

    东部部族、五大湖区集中地，以及亚利桑那形成城邦文化的霍霍坎人，都将贸易习以为常。

    于是，各城子民就分作两派。

    一派抵触贸易，一派支持贸易。

    这种涉及数十万子民的分歧，显然是大事件，不得不请吾主真神为裁决。

    听完这些话，周黎安没有急于降下旨意，而是看向雪女，“你呢？怎么看待此事！”

    雪女几乎第一时间就要脱口而出。

    但她反应极快，见得主人似笑非笑的神情，就知晓这是对她思考的考验。

    雪女一句话咽下，沉吟起来。

    殿内众人一时紧张起来。

    大约两三分钟后，雪女有了答案：“主人，万民得均衡荣光照耀，已是富足美满，但他们却不满足现状，既有贪婪之意，也有亵渎吾主恩德之嫌！”

    雪女考虑是以信仰出发，与主城长老殿一致。

    这话一出。

    殿内顿时哗然，那些参与过贸易的部族，全都脸色苍白，恐有罪罚降临。

    周黎安没再贩卖恐惧，笑着开了口：“贪婪不可有，但向往美好之心，却值得赞扬！”

    “唯有期盼美好，均衡万民才有前进的动力，令神国更为繁荣昌盛！”

    那些惶恐之人听得神谕，皆是松了口气。

    却不想，吾主真神再道：“但在这次贸易中有一件事，需要你等作出解释！”

    “渔获的交换，是为各部习俗喜好，为什么会有部族以黄金、皮草为交换品？”

    就在这时，久久为开声的大长老也道：“吾主在上，这也是我等忧虑之处，是否有人又生出不臣之心，背弃了信仰，以虚假之言赞颂吾主均衡！”

    “黄金、皮草皆为献祭与吾主均衡的祭祀品，怎可为贸易交换所用？”

    “各部开采黄金、制作皮草，本应缴纳各城仓库，最终汇总主城，如今却被私藏！”

    “他们要以祭祀品做什么？莫不是……信仰伪神，背地里进行邪恶的祭祀！！”

    轰。

    殿内顿时炸锅了。

    这番话，足可令各族判处湮灭的罪罚。

    “吾主，不敢啊！”

    “赞美均衡，我等，我等从未有过如此心思，各部族人皆以虔诚之心，敬拜吾主！”

    “吾主可洞彻世间一切，定然知晓我等的坚定……”

    见得场面失控。

    雪女本就对那些人心生不满，如今更是恼怒，“肃静！于吾主神圣威严之前，喧哗叫嚷，皆为不虔！”

    巫已震怒，场间陡然一静。

    周黎安正要开口，却见方才那休伦族的少年再次叩首道：“吾主在上，确有部族以渔获、牛羊换取皮草、黄金！”

    “但我可以血肉与灵魂立下誓言，各族得皮草、黄金，皆为献祭吾主所用！”

    “我等五大湖区部族，自苦寒之地而来，得吾主救赎，人人皆感恩吾主恩典，只希望能以多余的劳力，获取猎物，交换更多的祭品，以奉献吾主，进献我等微薄之力。”

    话到此处。

    他不断叩首，脑门都砸出血迹，大声呼喊，“吾主在上，我恳请吾主注视我的真心，也注视万民的真心！”

    殿内再次因他这番话躁动起来。

    雪女都忘了呵斥，目光茫然，心中生出对自己判断的质疑，而后情不自禁望向主人。

    就在这时，周黎安起身，经走下台阶。

    一手抚在那少年颅顶，令他叩首的动作停滞，“若有虚假之人，罪罚、灾厄自会伴随在他的左右……”

    “均衡万民，皆为吾的孩子，或有善恶之分，善者应得嘉奖，恶者需得救赎！”

    “你之真心，吾已洞彻！”

    少年听闻此言，沉冤得雪，热泪不由自主的溃堤而下，“吾主，呜呜呜，赞美您，赞美均衡……”

    周黎安转身，回到座上，略作沉吟。

    现在的均衡万民，虔诚之心无需质疑。

    雪女与最高长老殿皆以信仰为出发点，生出顾虑，但诚然五大湖区各部也是以信仰为出发点，交换黄金、皮草，用以奉献。

    因黄金、皮草为献祭品，被子民视为贵重物品，所以在贸易过程中，自然衍生出了货币属性。

    简单来说，他们是将自己的劳动力变现，又将“现金”交给了均衡。

    所以，周黎安怎么能怪责他们？

    唯有发展到一定程度，并与外面的世界接触，得野心膨胀，或才有人开始想入非非。

    这种情况，当然需得遏制，而且是从襁褓时扼杀。

    此外，资本主义不可发展。

    周黎安可不想见到院士蜗居清贫无人知，商贾豪侈糜烂受追捧。

    自由市场经济可以被允许，但那是极遥远未来去探索的事情。

    而现阶段，子民有需求实为正常。

    此外，阿兹特克人与城邦联盟融入，他们已有低级文明轮廓，远超均衡数倍的人口涌入，势必带来更多的新鲜事物，例如繁荣的贸易市场。

    贸易是为需求。

    有需求，那就满足需求。

    “令人召回各城长老、头领，以圣殿山修士为核心，以最高长老殿与各城各部长老为辅助，法则修士统计各部需求，成立‘均衡供销社’。”

    “进行统一的物资生产、采集与兑换！”

    “兑换物为均衡贡献点，贡献点为工作所得，半日计1点，整日计2点；所得贡献点可用以‘供销社’的物品兑换！”

    “统计事务由各城学院负责！”

    “最终拿出计划方案，于1个月后呈于神殿内于吾与巫进行最终裁决！”

    有额外需求？那就用劳动获得嘛。

    均衡体系一直处于原始阶段，他们提出需求，恰好给了周黎安升级制度体系的机会。

    供销社与贡献点成立，势必会让现有管理层手忙脚乱。

    但这也正是学习实验的过程。

    如果直接组建什么财政部、农业部等职权机构，子民根本难以理解，也不知该做什么。

    现在一个社会课题摆在面前，覆盖整个神国民生，完成从原始共产到现代共产的进步。

    实现各尽所能，按需分配的制度体系。

    如何让这种体系完美运转，就需要一步步实践，发现问题，解决问题，最终不断培养出精通各行各业的人才，同时完成职权架构的组建。

    货币的发行，也不急于一时。

    需让职权管理层渐渐明白经济学概念，从贡献点逐步演变出真正的货币。

    而后，才是自由市场经济的实施与推广。

    同时也杜绝了资本主义的衍生，阿兹特克与城邦联盟融入，要是让那些成熟的商贾在均衡做起生意，一群北美土著可能要被骗的裤衩都不剩了。

    贫富差距一旦形成，就有了矛盾。

    均衡还正要步入高速发展道路，任何阻碍发展者，都要灭除！

    至于阿兹特克与城邦联盟是否能接受？

    呵呵，绝大部分子民都是贫苦的，均衡的福泽灌溉，唯有少数服从多数。

    贵族老爷们荣华富贵好几代了，也该下田干干活了吧？