图石部的妇女将鞣制好的皮毛放在台上。
孩童们采摘新鲜的莓果，同样奉献自己的虔诚。
勇士们衣装整洁，腰间悬挂着制式长刀，英姿挺拔；人人手中立着长矛，反射着锋利的寒芒。
明明只有六百人的规模，反而让那身后的三千多人感到阵阵压力袭来……
有人不禁在想，如果昨夜的大战真的打响，那一定将是两败俱伤的凄惨景象。
昨夜狂欢时，他们已然见识过图石部手中神兵利器的威利。
那长刀锋利，一刀可斩下完整的羊头；那长矛坚韧，远远投掷竟然能让木桩靶子被穿透，四分五裂。
再看看他们手中的武器，粗鄙不堪。有的部族贫瘠，却是连黑曜石制成矛头的长矛都不曾拥有，当初只是拿着简陋的石斧应召而来。
两相比较，令他们自卑不已。
可图石部的长老却说，这样的神兵利器，吾主必会赐予；均衡之下，皆为子民。
只需奉献虔诚与衷心，他们的乞求必会被吾主所聆听。
如今，他们虽然对祭祀之事全无准备，却也无需他人的指引，恭敬的跪下，自发与图石部的族人一起开始了祭祀大典。
这样的祭祀每天都会发生，而神祇不一定会降临，一切皆由雪女来主持。
当那瘦弱的身影登台，人们为之一静，绝无一人敢小觑她，因为她是吾主最恩宠的仆人、使者。
……
现世。
周黎安同样起了大早，来到租车公司租下卡车，便与刀具厂的送货工人在约定地点碰头。
对方也很奇怪，这样的大客户怎么没有个固定办公点或是仓库。
对于这一点，周黎安之前也有顾虑，所以付费咨询了鲁大律师。
美国对刀具管控竟然比枪械还要严格。
不过具体管制条例，还是以各地本州的州法为执行标准，有的州是严禁携带刀具进入公共场所，有的州则为隐蔽携带……
简单来说，就算把刀挂腰上，拿上衣的衣摆稍微遮盖一下，哪怕露出刀鞘，也符合‘隐蔽携带’规则。
除此外，对于刀具规模限制也很迷幻。
越小的刀限制越严格，自动弹簧制式的刀具更是严格管控。
周黎安对此表示不解时，鲁律师讲：“你就这么理解，明晃晃带大砍刀上街，能给别人提个醒，你是危险份子，绕着你走；怕就怕那种看起来很无害，结果甩出个弹簧刀给你腰子上来一下。”
“除此外，枪械伤害好取证调查，刀具就不同了，伤痕鉴定很难溯源。”
当然，真要有人带着大砍刀上街，巡警还是要上来找麻烦的。
特别是老黑，就算什么都不干，表情稍微猥琐一点，那都要坐警车回局子里喝一杯涮锅水似的美式咖啡。
因此，对于大规模“收藏”刀具，全凭个人爱好，无论持有多少，都不触犯律法。
所以周黎安也就懒得解释那么多了。
到了地方，签单付钱就直接取货走人，另外还让他们转告老板，继续赶制剩下的5000柄矛头、长刀与匕首。当初协议签订的一万订单就算圆满结束。
矛头、长刀可以在后续南迁时收服其他部落作为赏赐，匕首却是部族人的刚需，男女老少都有要用到的地方，例如吃肉时切割，以及给猎物剥皮等等。
他将卡车开出城区，在僻静处将所有武器收入【系统随身空间】。
重新回到城区，又走遍几家大型农用品卖场，搜刮空了当地的伐木斧的库存。
从工厂下订单是来不及了，现在图石部急需大量木材消耗，因此只能买高价。
跑了一圈下来，最终买到一百多把伐木斧。
电锯当然更便捷，但周黎安不打算让部族人太早接触工业化器械，以免产生依赖性。
那么多劳动力可使用，为什么要白养着他们呢？
劳动最光荣嘛。
而且电锯也不便宜，还涉及到燃油消耗，难道真要来回当物资搬运工不成？
周黎安是来当神王的，不是来15世纪北美做好人好事的。
土著人心里没逼数，但自己不能太掉价了。
忙完这些俗事，周黎安马不停蹄回家已经是中午了，吃过简单的午餐，立马穿越降临。
他出现在石屋时，雪女并没有闲着，继续为部族孩童们做拼音教学。
独乐乐不如众乐乐。
学习考试是多么快乐的事情啊，作为部族的巫，她愿意将这种快乐分享给所有部族的孩子。
更主要的是，这是主人给她的神旨，她必须完成。
周黎安的出现，让一群孩子吓了一跳。
真神降临的场面无论经历多少次，依旧让他们觉得震撼，哪怕是雪女都面露虔诚，立即带领孩子们跪拜。
周黎安从不会在礼仪尊卑上给雪女任何优待。
因为，他是神。
这一点不容更改。
敬拜后，周黎安才带着雪女走出石屋。
真神降临的消息被迅速传遍部族内，没等周黎安的召唤，诸位长老已然到来。
昨夜。
三千六百多人留宿山谷外，风餐露宿。但至少有丰足的食物得以饱餐，至于是否以天为盖，以地为床，他们并不是很在意。
周黎安与长老们到来时，他们以26部划分，各自聚集，就等着聆听真神的旨意。
很快，26部战团首领来到面前跪拜。
周黎安忙了一早上，就是为了给他们准备赏赐。
老一套的开场白后。
吾主的赐福，便开始了。
依旧是一个个战士上前敬拜，便得到周黎安的赏赐，一刀、一矛、一匕首。
如图石部战士的配置相同，绝没有厚此薄彼。
各部战士们赞颂真神的伟力与仁慈，不少人都在见证神迹后，流下热泪。
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