第253章 橘青登和橘隆之的碰会面!【5200】(2/2)
作者:漱梦实
    每逢大旱、大涝、大疫的灾年,市场里都必定会出现特权商人们的身影——当然,并非善良、可靠的身影。

    他们囤积物资,哄抬物价,置万千黎民的生命于不顾。

    那些使人之所以为人,而非牲畜的“力量”,比如法律、道德,在他们眼里,只不过是无关痛痒的小小拘束。

    西野所接触过的跟特权商人有关的案件,不知凡几。

    这些案件的最终结局都无比地相似——受到某种难以言说的“神秘力量”的介入,要么草草结案,要么干脆就无疾而终。

    对于这种一手遮天的蛮横行径,西野素来是深恶痛绝。

    面对以札差为首的特权商人,他只有一个感想——看到他们的脸就作呕。

    正因如此,他才会在听见“札差”一词时,展现出那么大的反应。

    西野低下头,又扫视了几遍手里的信。

    “字迹?仅凭这个来锁定嫌疑犯,未免过于武断了吧?”

    “不不不,一点儿也不武断。”

    海老名微微一笑。

    “你仔细看,这信里的字迹是不是特别清秀?”

    “凤凰屋弥太郎是精通野迹的书道高手,所以他的笔法特别好认,几无认错的可能。”

    日本人习惯把书法说成书道。

    野迹,即小野道风的墨迹。

    小野道风乃日本平安时代的著名书法家。

    他在摹仿我国王羲之字体的基础上,形成自己的“秀气”风格,为“和(日)样”书法的创始人,在日本书法史上占有特别重要的地位。

    其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。

    其墨迹称为“野迹”,与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹),藤原行成的墨迹(权迹),誉称“三迹”。

    西野闻言,再度低头扫视手中的信件。

    果如海老名所言,信里的笔法格外清秀隽丽,颇有大家之风。

    西野虽对书法一窍不通,但他也看得出来写出此信的人,定在书法上有着很深的造诣。

    这时,海老名接着往下说道:

    “况且,这个世上本就不存在绝对正确的情报。”

    “光是凤凰屋弥太郎的嫌疑加深了,便足以构成我们加大对其的调查力度的理由。”

    “……确实如此。”

    西野轻轻点头。

    “所以——你们接下来打算如何行动?”

    西野的话音甫落,一道粗鲁的年轻男声便骤然响起:

    “这还用问?当然是绑架凤凰屋弥太郎,然后好生地拷问他一通了!”

    说话之人,正是那位一直摆出一脸愤世嫉俗的表情的年轻人——阿久津。

    “阿久津……”

    一之濑侧过脑袋,朝阿久津投去不满的目光,似是在责怪阿久津注意礼貌,不要把话说得如此粗俗。

    注意到一之濑视线的阿久津,立即闭紧嘴巴,不再言语。

    西野扫了眼一之濑和阿久津后,便暗自沉吟,若有所思。

    这个时候,我孙子突然开口道:

    “西野君?如何?我们接下来要去找那个凤凰屋弥太郎谈谈话,你要不要跟我们一起来?”

    西野怔了一怔,然后不假思索地快声道:

    “当然!把我也带上,我也要去找那个凤凰屋弥太郎谈话!”

    西野此言一出,除了我孙子之外的海老名等人纷纷面露讶异的神情。

    “怎么?不欢迎我吗?”

    海老名连忙道:

    “不不不,怎么会呢?我们在关东这边的人手长年紧缺,西野君你愿助吾等一臂之力,我们高兴还来不及呢。”

    较之情绪振奋的海老名,西野冷淡的面容依旧。

    “别误会,我并无意帮助你们。”

    “我只是出于盟友的义务,同你们共进退而已。”

    “事已至此,我也只能一路往前奔驰了。”

    “不论最后是成是败,我都要见证终局。”

    说到这,西野像是想起了什么似的,停了一停,补充道:

    “不过,我还是要事先说明一点。”

    “我只是因为没法坐视幻附淀的散布,才暂时与你们结盟而已。”

    “简而言之,我只在跟幻附淀有关的问题上,与你们有着共同的利益诉求。”

    “除幻附淀以外的一切事物,我一概不管。”

    “就身份而言,我依旧跟你们势不两立。”

    “等事毕之后,我们分道扬镳,互不打扰。”

    西野的这一席论调,顿时引来“暴躁老哥”阿久津的不满。

    正当阿久津即将发作之时,海老名伸手按住他的肩。

    阿久津瞬间顿在原地,像极了一台被抽掉发条的玩具。

    他转头望向身旁的海老名,正好对上其视线。

    阿久津,稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。

    阿久津见状,默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。

    “足够了~”

    我孙子咧开嘴,露出洁白的牙齿。

    上扬的唇角与微微眯起的双眼,拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。

    “我们挑选盟友时,从来不看重对方的年龄、身份。”

    “这个世界上,既没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永恒的利益。”

    “出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”

    我孙子的话才刚说完,海老名就轻声补充道:

    “此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后,一点一滴地积累出来的珍贵经验。”

    ……

    ……

    自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力,曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。

    为了避免重蹈前朝的覆辙,江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。

    一方面疯狂打压,比如禁止寺庙养私兵,拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。

    另一方面又极尽拉拢,将其化为自己的统治工具。

    江户时代有所谓的“檀家制度”,所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。

    这项登记使用的名册,称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族,分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。

    另外,当有人过世时,也是在寺庙处理。

    死者从宗旨人别账删除,列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。

    现代日本说一个人死亡,称为“入鬼籍”,就是基于这个典故。

    此外,人死后的葬礼也是由檀那寺办理。

    檀那寺的后面都会有墓地。

    在为死者办完法事之后,其遗体便会直接埋进此人生前入檀的檀那寺墓地里。

    此时此刻——

    江户,八丁堀,某座檀那寺——

    青登面无表情地凝睇前方的墓碑。

    碑上刻写着六个工整的正楷汉字:“源氏橘家之墓”。

    墓碑的后方仅插着一根卒塔婆。

    只见这根还算崭新的卒塔婆上,写着一串对青登而言,既熟悉又陌生的名字——

    橘隆之咲宗

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