第一百九十七章 蜀中行(一)(1/2)
作者:莫问江湖
    天人逍遥阶段的武夫,是为见神不坏境界。

    所谓“见神”,见的是哪路神仙?说白了就是身神。

    早在归真阶段的意通诸天境界,武夫就开始初步凝练身神,待到逍遥阶段,则是将体内主要穴窍全部凝练完毕,一窍一神,连接成一个整体,是为“见神”。

    至于“不坏”,是因为凝练之后的穴窍坚固得不可思议。

    道门五仙传承,各有联系,诸如谪仙人、炼气士、散人的层层递进就不必说了,其实武夫代表的人仙也与神仙有着许多联系,为何见神不坏的前一个境界是意通诸天?简而言之,身神也是神,是微缩了无数倍的神仙,从某种意义来说,凝练之后的穴窍等同于一方小小的神国,身神即是其中的神仙。

    仅看同为仙人的地仙都很难摧毁神仙的神国,便可知道为何会号称不坏,最起码在同等境界之下,很难摧毁武夫的穴窍。

    不过窍穴和身神很难被摧毁,不意味着人仙无法战胜,哪怕是抵达长生阶段的人仙,也只是凝练一千二百余主要穴窍,不可能将三万多个穴窍全部凝练成功,纵然穴窍所在之处不能被摧毁,可其他地方还是会被摧毁。

    当年玄圣与澹台云曾经在大荒北宫有过一次交手,十分惨烈,澹台云的穴窍虽然不曾被毁去,但体魄的其他部分却承受不住玄圣的攻势,一眼看去,澹台云就像一千二百个光点勾勒出了一个人的轮廓,而点与点之间的“填充”,则是消失不见,分外诡异。不过话说回来,换成其他仙人,只怕已经是当场身死,也只有人仙才能如此坚挺。

    正因如此,逍遥阶段的武夫虽然不能飞行,但最为抗打,这也是当初张月鹿对上赵福安没有占到便宜的缘故。地仙虽然号称仅次于天仙,但要等到长生阶段才会名副其实,在此之前,人仙反而更强一些。只是在许多时候,人仙是苦于无法近身,容易落入到一味挨打的境地之中。

    在这种情况下,赵福安竟然被季教真打断了一条胳膊,可见季教真最少要比赵福安高出一个境界,也就是无量阶段,与雷小环在伯仲之间。

    到了这等境界,无论再怎么淡泊,只要不犯大错,道门都会象征性地授予真人名号。

    也许有人要说不公平了,那些靠功劳晋升的岂不是吃亏,其实不然,且不说真人之上还有参知真人,竞争十分激烈,就算同样是普通真人,还有职务上的区别,首席、次席与排名靠后的挂名职务,不可同日而语,甚至许多闲散真人根本没有职务,空有个真人的名号,也就是待遇稍微好一点而已,到了这等品级,谁还在意那点待遇,看重的都是实权。

    齐玄素在决定找赵福安报仇之前,就考虑过这一点,真正补全了“神之玄玉”之后,他不仅跻身了天人,而且也将另外的武夫传承和方士传承提升到了天人的阶段,可还是有一个问题,那就是这些传承并不完整,作为方士,他没有凝聚念头,作为武夫,他没有凝聚身神。

    仅就武夫而言,齐玄素有天人武夫的体魄、血气、神异,唯独少了至关重要的穴窍和身神。

    穴窍和身神除了极为坚固之外,还起到串联的作用。

    众所周知,人不能完全掌控自己的每一块血肉骨骼,就像一个普通的王朝,缺少基层官吏,于是导致皇权不下乡,朝廷能调用的只是部分人力物力,其他部分则是按照某种规律自行运转,不因朝廷的想法而改变。

    人仙的穴窍和身神便是补全了这部分“基层官吏”,使得“皇帝”的旨意可以下达到“帝国”的每个角落,贯彻“皇帝”的意志,真正做到完全掌握,发挥出全部实力。

    或者说,天人武夫的三百六十五个穴窍就是三百六十五个微小中枢,真正与本人意志一体一心,然后以其为中心向四周辐射,协助武夫控制好每一分气力,做到真正意义上的细致入微,为下一个境界千变万化做好铺垫,而血肉衍生的神异也更上一层楼,只要穴窍不受损,无论血肉受到什么重创,都能以穴窍为核心迅速还原重组起来。

    最直观的体现,齐玄素被风伯断掉一臂,还需要找到断臂,重新续接起来,而天人武夫已经不需要断臂,完全可以依托穴窍凭空重生一条手臂,其原理便是以穴窍为点,连点成线,勾勒轮廓,然后以血肉衍生的神异往这个轮廓中填充血肉、经络、骨骼。

    所以齐玄素很难仅凭一个不完整的武夫传承去挑战正宗武夫,而没有念头的方士传承哪怕到了天人阶段,也谈不上脱虚入实,仍旧被武夫的真实血气所克制。

    反倒是齐玄素的巫祝传承比较完整,先是得了一块大号的“神之玄玉”,又以部分“玄玉”碎片补齐了法相缺失,较之正宗的天人巫祝,少说也有七成左右的完整程度。

    所以齐玄素思来想去,决定以散人为主,巫祝为辅,迎战赵福安,关键是齐剑元给了他极大的信心,既然他在归真阶段时都能小胜齐剑元,没道理他到了天人阶段反而打不过赵福安。
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