实际上剧组来这里最主要的任务，仅仅是三场戏的镜头内容，一个是男主缓慢走过转经长廊的镜头，一个是女主的伏地跪拜，一个是李兵兵在众多朝拜人之中的画面。

    这些镜头都需要一个庞大的信民转经和朝拜场面做背.景，又是在这样一个充满着神圣意味的信仰圣地，难度之大超出了所有同类型的电影。

    而那座创建于1710年的拉卜楞寺，这个名字外地人读起来会觉得很绕口，实际上是有它独特的含义的，意思是活佛的府邸。

    此时刚好是每年举行七次的大规模法会的最后一届，届时人会很多，而且这么重要的节庆法会期间，会有几十万来自于世界各地的朝奉信民或者游客，想要顺利地完成现场调度的难度之高可想而知。

    剧组人员是在附近的小县城下的车，入住的地方也没有选择酒店，而是民宿性质的小旅馆。

    因为提前来探路的调查结果是，即使正儿八经的酒店里，也没有空调，没有吹风机，甚至很多房间没有独立的卫浴。

    与其是这样，没还不如包下几个民宿来更便于管理，也能有相对独立的私人空间，毕竟剧组的人凑在一起抢厕所，也总比跟陌生人在住宿条件要好很多的酒店争抢要从容一些。

    刘清山跟大部分主要演员入住的地方在拉卜楞寺的西南角，外面有座古老的木桥，横跨夏河，过桥上山，站在晒佛台上就能将拉卜楞寺的全景尽收眼底。

    于是在多数人都疲惫不堪，选择了滞留在各自房间等待开饭的傍晚时候，刘清山就牵着森格走向了那座木桥。

    此时正值深秋，尽管甘南这边的天气已经变冷，广源的景色已经枯萎，但能看到朝圣者的肃，感受天葬台的寂，闻得见牛羊肉的香，听得到与天地接壤的风声，那一刻的感觉仿佛消失在现实，徜徉于幻想与未知的所在，刘清山还是很有感觉的。

    尽管已是傍晚，天上仍在飘着大朵的白云。

    山坡上密密麻麻的全是胡杨林，鲜艳的夕阳光色的将白云穿透，照在金色的胡杨林上，反射出耀眼的金色光芒。

    只可惜他想静下来感受其中的好景不长，就接连不断被人惊扰到了。

    因为肯爬到晒佛台上的人，大都是外地来的朝圣者或者游客，都在附近订有房间，慕名而来的人比白天时候祠庙里的人虽然少很多，但在狭窄的半山顶就显得有些拥挤了。

    也是刘清山的大意，他来时的路上并没有看到太多的人，生出的自然反应，也误以为山顶的晒佛台上也不会有很多人。

    紧随其后的樊盛阳倒是通过探识力早就得知了，但他没认为自己的师父忽略了这一点，还道他也是有了提前预知，所以一路也没做提醒。

    孰料想，越往高处走见到的人也就越多，而且来这里的人大都对于藏狮的存在是有清晰认知的，反倒是被围巾遮掩了整张脸的刘清山没引起人们的关注。

    森格不可避免的被认作了藏獒，不过形同如獒王一般的红褐色皮毛，依旧引来众人的感叹和围观。

    而且才不到三个月大的森格，体型巨大，骨骼、肌肉发育良好，走在这处藏.民频繁出没的地方，可能是让它有了模糊的归家感觉，于是就格外有了种威严肃穆的面相。

    况且它全身覆盖着厚厚的双层被毛，颜面全部被长毛遮掩，迫切的走动间令毛发飘逸，立马将其体形威猛如狮的特点彰显无余。

    并不是所有的人都不懂狗，内心虔诚的信民，只要条件允许，身家厚实的大都汇在家里养上一两只藏獒犬。

    这类人见惯了藏獒，还哪里分不清森格的格外不同之处，于是在有人围着了它提出了各种已疑问后，刘清山两人一狗的身边就陆陆续续聚满了人。

    一开始刘清山还是乐于回答的，即使是在他说出藏狮后，很多人都对他报以半是嘲笑半是玩笑的回应，他也均乐呵呵的一笑了之。

    但随着几名身着喇嘛装的人出现之后，人群里就逐渐衍生出很多不同的表情了，尤其是在被几位僧人确认了森格乃藏狮的身份之后。

    这里面既有艳慕、嫉妒，也有觊觎贪念，于是有些人的嘴里就开始发出类似如言语攻击之类的挑衅了。

    此类人以当地或附近的人为主，这一点在他们频繁炫耀似的显露出他们的当地口音里，就能很明显的判断得出来。

    其实樊盛阳几次都要动手还击了，好在现场还有那几名僧人始终在维护者现场秩序。

    其中的一位貌似领头者，甚至很不客气的出言责骂了某几个人，才让那几个企图借用当地人的威慑力强占下藏狮的人收敛了一些。

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