第一七八节 北阙门前斩运(求订阅)(2/2)
作者:命未康
    百姓们有些不解,他们没听过这个名号,一个人突然大声喊道:

    “乌师庐就是儿单于。”

    百姓们恍然大悟。

    霍嬗说完以后,转身对着城墙上的刘彻半跪在地,行了一个军礼。

    随后起身走向旁边的侍者们,双手郑重的拿起,随后走到儿单于身边,高举着手中的斩蛇剑喊道:

    “昔日高祖斩白蛇起义,定我大汉之基业,用的正是此物,此乃我大汉镇国神器——斩蛇剑!”

    等到北军复述完了以后,在场的所有人全都是一愣,随后前面的百姓们纷纷大喜,往前涌来。

    斩白蛇的故事流传的相当广,大汉的百姓们都深信这个故事是真的,它们都想看看这柄神器是个什么样子。

    不光是百姓们,围绕在周围和城墙上的满朝文武也都没有见过这柄神器。

    它们也是不由自主的向前两步,伸长了脖子探头探脑的,它们也想看看斩蛇剑的样貌。

    大汉有三宝,分别是斩蛇剑,飞头,圣人屐。

    斩蛇剑是高祖斩白蛇所用之剑,圣人屐就是孔子的木屐,嗯,也就是鞋子,而飞头,就是王莽的头颅。

    它们是三样具有传奇色彩,神秘色彩的物品,所以称之为异宝。

    圣人孔子的木屐不用多说。

    而高祖斩白蛇的故事流传甚广,高祖为赤帝之子斩白帝之子,经过百姓们口口相传,这件事就成了刘邦得正统的证据之一。

    而在刘彻登上皇位以后,罢黜百家,独尊儒术,君权神授的思想大行其道,大家更是对这则故事深信不疑。

    而后面的王莽篡汉用的也是君权神授这一套,而就在他兵败被杀以后,刘秀却没有反驳他,反而确立了他的正统。

    不过嘛,刘秀却给他安上了一个名头,那就是白帝之子。

    当初高祖斩了他,如今他转世回来颠覆大汉的统治,但是白帝只能够统治一时,这正统永远都是赤帝的,刘秀再一次确立了大汉的正统。

    而王莽的头颅就被留了下来,当作了战利品,也当作了大汉对于乱臣贼子的威慑。

    这三样东西斩蛇剑象征着政统,而王莽头象征着治统,孔子屐从刘彻朝开始,这东西就象征着道统。

    这三样东西保存了很久,直到295年,西晋武库被毁,这三样东西才葬在了火海当中。

    当然,现在还没有王莽头。

    但是斩蛇剑和孔子屐已经有了,孔子屐随着这几十年儒家的统治,地位渐渐地拔高。

    虽然还没有天下道统的说法,但是道统的说辞已经开始出现了。

    而斩蛇剑那就是名副其实的政统,不光是政统,而且还是正统的象征。

    而且它还极其的富有神秘色彩。

    在现如今的大汉,斩蛇剑的意义,在一定程度上比传国玉玺还要高,毕竟离秦朝覆灭才过了百多年。

    虽然传国玉玺在九鼎失踪以后,它就象征着华夏的正统,而汉继承自秦,它也象征着大秦的正统。

    但是,如今是汉的天下,传国玉玺必然被淡化,斩蛇剑被高举。

    所以百姓们、朝臣们在听到斩蛇剑以后,才会这么的激动。

    这可是名副其实的大汉镇国神器!

    而现在霍嬗却有些头疼,因为这就是一把普通的剑,还是保存了一百多年的普通的剑,根本就不是什么神兵利器。

    所以它能一剑斩断儿单于的脖颈吗?

    如果真出了问题,那乐子就大了。

    但已经到了这一步,不管怎样,这一剑都得砍下去,还必须用斩蛇剑砍。

    ………

    霍嬗看着群情激荡的众人,连忙喊道:

    “陛下赐本侯斩蛇剑一用……”

    听到霍嬗再次说话,所有人都安静了下来,霍嬗继续开口喊道:

    “今日本侯当持我大汉镇国神器,斩匈奴单于之头颅,断匈奴镇国之气运。”

    经过北军的复述,所有人都感觉一股热血涌上心头,就连刘彻也不例外。

    这话是真的提气啊!

    “斩单于,断国运!”

    “斩单于,断国运!”

    “斩单于,断国运!!!”

    ……

    霍嬗抽出手中斩蛇剑,把剑鞘放回托盘,然后手持长剑来到儿单于右边,百姓们都屏住了呼吸。

    霍嬗探出左手,摸了摸儿单于的脖颈,一使劲,使出了吃奶的劲,直接扭断了儿单于脖子。

    随后举起斩蛇剑,在儿单于头颅耷拉下来的前一刻一刀斩下。