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    世界上，所有荣耀和耻辱的事儿，都需要资格。

    在朱祁钰看来，于谦这样的臣子，不可奢求，胡濙这样的臣子，已经是不可多得。

    胡濙在礼部尚书的位置上，一做就是四十余年，如果胡濙真的想做点什么，他完全有资格了，但是他没有，就连他的儿子，也在操持贱业，在太医院做一名医信。

    胡长祥的动物论是一本很有趣的书，朱祁钰也看完了，胡长祥本身的文采，再加上《我的礼部尚书父亲》，考个进士很是轻松。

    在朱祁钰看来，胡濙的一生，固然不如于谦活的那么坦荡，那么问心无愧，但是胡濙已经对得起大明，对得起天下黎民，并没有尸餐素位，也不是碌碌无为。

    朱祁钰在这个时候出面，就是让自己的太子，不要对臣子的期望太高，绝大多数的臣工在让人失望这一点上，从不让人失望。

    期望太高，跌下来的时候，就会摔得很惨很惨。

    “澄儿，胡少师说的对，在某些时候，不做什么，远比做些什么，更加可靠。“朱祁钰看着朱见澄解释道“天下不如意事十有八九，做些什么，反而引起了更糟糕的结果。”

    “父亲也有不如意的事儿吗?“朱见澄有些好奇的问道，作为大明至高无上的存在，难道父亲也有不如意的事儿?

    朱祁钰颇为确切的点了点头，有些无奈的说道∶“作为皇帝的权力是无限大的，但是你要善用这份权力，不能只凭借自己的好恶，不顾后果的去做事。”

    胡濙倒是知道一些陛下的不如意。

    比如到现在遍布大江南北的娼馆，就是让陛下无可奈何之事，从陛下注意到娼馆之后，就一直想要这世间没有娼妓。

    作为权力无限大的大明皇帝陛下，可以一纸诏令，把娼妓这种千古以来的职业取缔掉吗?

    完全可以。

    但是那么做，反而变成了一堆的暗娼，解救变成了更加糟糕的迫害，仁慈的救赎，变成了助纣为孽的帮凶。

    劳动带来了自由，工作带来了人格。

    比如那个放在讲武堂御书房案头上的那个翻过去的灵牌。

    胡濙早就注意到了那个灵牌，他也早就猜到了那个灵牌上写的什么，土木天变，是陛下心中一道抹不去的伤痕，时时刻刻的提醒着陛下。

    但是陛下从来没有在准备不充分的时候，将那个灵牌示人，直到最近铁马驰道出现后，陛下才不掩饰自己对瓦剌的痛恨，为西征做着准备。

    大明的第一条驰道不修到松江府，而是修到嘉峪关的目的昭然若揭。

    朱祁钰就靠在案上，听胡濙跟朱见澄论政，这个课只有太子才能上的课，也只有太子才会这么早的接触政务，接触那些人间的肮脏，而后剥开那些肮脏，看的一清二楚。

    ”的确如此，只有和平才会有发展，有了发展才会有普遍正义，而普遍正义来带了相对公正，相对公正带来了人身自由，而后这天下才是天下人的天下，和平与发展是一切的基石。”胡濙回答着朱见澄的提问。….朱见澄问对于大明而言，最重要的是什么。

    胡濙让朱见澄自己思索，朱见澄给出的答案是稳定的和平。

    朱祁钰立刻说道“任何和平都不是祈求来的，祈求来的绝对不是和平，只能祈求到无尽的屈辱，都是靠拳头一拳一拳打出来的道理，一拳一拳打出来的才叫和平。”

    稳定和平、持续发展、普遍正义、相对公正带来了人身自由，人身自由代表着大明的物质资财丰厚，最后才能实现，天下是天下人的天下，这条大道之行。

    至少对于朱祁钰和朱瞻博而言，从来没有把大明当成他们老朱家的一家私产，天下太大了，当做私产，真的会被撑死。

    朱祁钰和朱瞻博，都想要实现天下人的天下这一大道之行，否则朱瞻博为何

    不断的完善着《公德论》，将“公“字扩展到社会的各个方面，甚至是德行。

    朱祁钰并不是在否认胡濙的观点，恰恰相反，朱祁钰对胡濙的观点高度赞同，他笑着说道“战争是阻碍发展的最大绊脚石。”

    “譬如眼下倭国就是群雄蜂起，战国大名彼此征战，礼乐崩坏世风日下，连最基本的耕种都无法保证，如何去发展呢?人只能高度依附他人报团取暖，而后去抢劫别人的资财，勉强维持。”

    “而倭女只能贩售到大明来，这对她们而言是最好的结局，否则在倭国，哪一天被做成了食物，也不奇怪。”

    “但是实现稳定的和平，绝对不是祈求。“

    朱见澄面露思索，才开口说道∶“苏洵在六国论中曾言∶今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。和平不是求来的，父亲是这样吗?”

    朱祁钰颇为欣慰的点头说道“诚如是。”

    苏洵写《六国论》看似是就事论事的论史，其实是在借题发挥，苏洵不是在总结六国破灭的原因和教训，而是在警告宋廷，不要重蹈覆辙。

    彼时宋廷与西夏议和与辽国议和，岁币累年增加，用贿赂的手段去满足贪得无厌的虏寇，换来的结果，就是破灭。

    苏洵的警告并非杞人忧天，在不久之后，靖康之难，二帝北狩，北宋就破灭了。

    和平从来不是祈求来的，是斗争来的，是打出来的。

    “把所有的对手消灭了，大明就和平了。“朱祁钰看着朱见澄，解释着和平。

    朱见澄思忖了片刻，反问道“那稽戾王亲征，最后深陷迤北，被父亲所杀，发动战争看起来并不是一个好的手段，孩儿不明，还请父亲教我。”

    朱祁钰被孩子反驳，非但不生气，反而非常的欣慰，这孩子并没有因为父亲的威严，就把话憋在心里，而是说了出来。

    ”关于战争，你应该在去讲武堂学习，发动战争的一些必要条件，是必须要满足的，否则轻启战端的结果，就是稽戾王的下场。”朱祁钰看向了胡濙问道∶“澄儿的课业，现在可以去讲武堂了吗?”….“并无不可。”胡濙俯首说道。

    “那就去旁听吧，多听多看少说，你是太子，你的任何询问，都会被当做是日后的风向，而被有心人所利用，有什么疑问，可以来问朕和胡少师。”朱祁钰对着朱见澄嘱咐着。

    荣耀和耻辱都需要资格，而太子位上的朱见澄，完全有资格荣耀和耻辱，就看他自己的发展了。

    朱祁钰对于人亡政息抱有绝对悲观的态度，人死了就是死了，管不了身后事，他死后，孩子们为了王位打的头破血流，埋在地下的朱祁钰也不能从棺材里跳出来，阻止他们争位。

    “稽戾王发动战争的目的，并不是为了消灭对手，而是将内部矛盾转为外部矛盾去解决。”朱祁钰开始解释正统十四年的那场土木天变失败的原因，回答孩子的提问。