现在是第二次见面了。
而后花园天皇彦仁正在一步步的跟随着季铎来到了本丸，看着密布的箭楼，在思索这坚不可摧的本丸，当初袁彬到底是如何在一夜之间攻下了这里。
相比较京都皇城的破败，界城本丸的殿守阁金碧辉煌。
彦仁一步一步的走上台阶，站在门前思索了良久，他曾经多次劝过足利义政认真对待国事，但是足利义政非但没有听从他的意见，反而拒绝了他的召见，这才最终导致尊皇派决定设法更换幕府将军。
在多方大名都得到了消息，他这个天皇要到界城来，但足利义政又一次让人失望了，足利义政并没有做任何的阻拦。
在来到界城之前，彦仁还对足利义政抱有最后一丝幻想，至少室町幕府的存续，对足利义政应该很重要才对。
但显然，足利义政并没有做出任何应对的措施。
想明白了自己到底来做什么的彦仁，迈进了殿守阁大门。
“袁公方的悍勇之名，即便是在京都的皇城内亦有二人，今日一见，果然器宇不凡。”彦仁来到了殿内，满是笑容的紧走了几步，对着袁彬打着招呼。
袁彬沉默不语，把彦仁的热情晾在了一边。
因为李秉是大明的天使，彦仁理应先对大明使者见礼之后，袁彬才会开口，这是藩国仪注里的规矩，规矩就是规矩，不能变。
袁彬其实知道彦仁的心思，彦仁不跟大明天使打招呼，就是想要忽视袁彬大明朝士的身份，进而在倭国的大框下和山野袁公方进行谈判，将谈判的双方锁定为倭国天皇和倭国诸侯之间的谈判，维持之前倭国的政治体系，幕府摄政，维护一丝体面。
但是袁彬就是不给他体面，非要等到彦仁跟大明使者见礼之后，才会开口。
殿守阁内一时间有些沉默，一见面，山野袁公方就已经开始上压力了。
此时的彦仁恨不得夺门而出，他背后的尊皇派，根本不知道他要面对的是怎么样的凶神恶煞。
“见过大明使臣。”彦仁只好对李秉行礼。
李秉却半抬起了头，沉默不语的看着彦仁，到了这个时候，彦仁仍不肯跪见，藩国仪注中明确规定了藩国国王面见大明使臣的礼节，不跪天使不会开口。
更何况这是个僭越称‘天子’的藩国国王。
天子这两个字能随便用的？
景泰元年时，大明遣使朝鲜册封朝鲜国王，朝鲜王世子李弘暐不肯跪迎天使，因为朝鲜觉得大明在正统十四年，被瓦剌打的丢盔弃甲，大明已经没有了过去那种无敌天下的威慑力。
大明使臣因此愤而离席，带着册封诏书返回了大明，而后还发生了朝鲜使臣和大明礼部尚书胡濙，在奉天殿上对藩国仪注的争论。
而《藩国仪注》正是胡濙本人主持编纂的，里面的条条款款，胡尚书再清楚不过了。
王世子李弘暐后来什么下场？因为迟迟得不到大明的册封，朝中内外局势不稳，首阳大君、王世子的四叔李瑈，便取而代之了。
这争的看似是礼，其实争的还是利。
是尊皇派拱着彦仁来到了这殿守阁会面议事，这开场就是一次利益的博弈，在这方面，李秉是绝对不可能让步的。
在彦仁还在犹豫的时候，李秉忽然站了起来，准备离开，而袁彬见李秉站了起来，也跟着站了起来。
既然不肯放下面子，那就不要谈了。
压力又一次的来到了彦仁这边，彦仁无奈，赶忙甩了甩袖子，缓缓跪下，大声的喊道：“倭国后文德院主彦仁，叩见大明使臣，陛下万岁，万岁，万万岁。”
彦仁的跪礼，不是跪使臣，而是跪大明皇帝，这也是藩国仪注里的规矩。
彦仁的自称也很有意思，自称为后文德院主，而不是天皇，倭国人心里也很有数，在大明使臣面前，但凡是说出那两个字，大明就是懒得打倭国，也得倾尽国力把倭国内外，犁庭扫穴了。
李秉代表的是大明皇帝的意志。朱祁玉作为皇帝不喜欢别人跪，但是作为臣子，需要让人跪下对陛下行礼。
李秉终于心满意足的坐下，袁彬也跟着坐下，这场不公平的谈判开始了。
在这个谈判的过程中，彦仁要一直这么跪着。
“我这里有一题本，是我们的条件，名为《禁中并公家诸法度一十七条》，若是后文德院主肯答应，后文德院主所请，我也可以答应。”袁彬将手中的题本交给了彦仁。
彦仁跪在地上打开了这一十七条，看完之后，人直接傻掉了。
袁彬慢条斯理的说道：“第一条，禁绝一切文牍之中关于天子二字的代称，一切以德主相称。”
“我手里有几本你们倭国编纂的史书，里面都用天子二字，这要是送回大明，陛下就只能派大明水师来问问尔等，这天子到底是谁了。”
其实陛下早就知道倭国的文牍以天子称呼天皇了，不过陛下并不是很在意，陛下对倭国只关心倭银。
陛下可以不在意，但是臣工不能不在意。
这几本倭国修的文牍，送回大明去，那朝中就是最绥靖、最不愿轻启战端的文人墨客，也得高呼倭寇僭越讨逆了。
陛下就是再懒得搭理倭国，也得准备水师细细谋划，彻底消灭倭国了。
北元昭宗自称天子，朱元章和昭宗打了近二十年，最终也没把昭宗的帝号给打掉，昭宗死后，蓝玉才彻底打掉北元朝廷，把北元打成了北元汗廷。
“无论会面议事结果如何，这一条是必须执行的，否则发生什么，没有人能够保证。”李秉补充说道：“这是谈判的先决条件。”
这第一条就是废除延续至今的倭国皇室。
彦仁万万没想到，袁彬的这第一条就这么的苛刻，压力倍增。
袁彬极为冷漠的说道：“要么不跪，要么一跪到底，你既然要选择战争，我可以给你战争。”