从这个角度来说，梁萧此人实在是性格不堪。

    …………

    后来，天下百姓终于不堪朝廷暴虐，揭竿而起。

    红巾百万起义，天下呼应，杀声一片。元军固然凶残至极，可是义军也不是好东西，往往便是元军刚刚屠戮焚烧，义军的乌合之众又蜂拥而至，恣意抢掠，那时百姓想做牛马而不可得。

    那海岛上的大宋遗民自宋亡之后，无时无刻不在图谋恢复汉室。

    元末大乱方兴，岛上弟子便在东南起兵，攻破州县，割据一隅，有名的便有张士诚与方国珍。

    可是历经数代，这些遗民后裔，早已忘记先人初衷，一味贪图权势，自以为是，不但不想着匡定社稷，解民于倒悬，反而各逞私欲，互相攻打，以至于被元军各个击破。

    最后，元朝大丞相脱脱亲率百万大军，将张士诚围困于高邮城，准备一战而定东南，彻底肃清南方义军。

    当此生死绝境，东海岛屿上的智者高士被迫尽弃前嫌，连成一气。所有的东岛弟子，无论亲疏贵贱，纷纷赴援高邮。

    那一战，可说是惊天动地、日月无光。元军人多势众，高邮外城几被荡平，内城也是岌岌可危。

    谁知东岛弟子不仅视死如归，抑且制造了许多可怕武器，屡屡重创元军。双方拉锯苦战，足有月余，元朝大军终于溃败，脱脱也被免职。

    从那之后，元廷再也无力聚集重兵，被迫放弃东南，退守北方。从那时起，天下人皆知，蒙元帝国将不复存在。

    这天下，将重归汉人。

    倘若此时，东岛弟子仍能齐心协力，大可乘胜北伐。谁知道，强敌方退，岛内又因功赏不一，生出龃龉。转眼间，南方再次陷于混战，百姓重又落入水深火热之中。也就在这时，一个年轻人驾乘孤舟，自海外悄然归来，登上了江南的土地……

    这个少年，也将是未来的西城之王。

    这个少年叫梁思禽，回到中土，目睹战乱之惨，心如刀割，遂动了匡定天下的念头。但他性子冲淡，并无王霸野心，通观南方群雄，大多贪婪暴虐，唯有本朝太祖、朱元璋朱元璋胸怀大志，待百姓多有善政，只苦于地势不利，被东岛群雄所包围，尾难顾，形势十分不利。

    梁思禽见状，便投入朱元璋帐下，助其治军整武，建造攻守利器，陆续打败东岛弟子。东岛群雄感觉不妙，二度联合起来，围歼朱元璋。

    一时间，双方各自建造庞大可怖的武器，征数十万大军，打得难解难分；但梁思禽终是智高一筹，东岛无论运用何种机关计谋，均被破解，加之朱元璋又雄才伟略，经历几次大战，终将东岛群雄逼入绝境。

    这时，梁思禽的来历被猜出，双方百年旧仇，又添新恨，当下依武林规矩，寄刀留简，约在八月十五，灵鳌岛上，比武论道，一决生死。

    东岛的绝顶高手倾巢而出，先行布下阵势，准备让梁思禽有来无回。直到夜色将阑，圆月西坠，梁思禽也未露面，东岛诸大高手皆认为不敢来了，正在议论纷纷，忽听海上传来洞箫之声，梁思禽一人一箫，踏着一叶扁舟，飘然而至。

    这一次，一门神奇无比的武学，在灵鳌岛上，第一次横空出世，令东岛中人措手不及。

    寻常武功，不过凭借兵刃拳脚，但梁思禽所使用的‘周流六虚功’，却可驾驭天地间诸般大能，天地山泽，风雷水火，无不成其利器，可说已不是人间的武功，乃是“西昆仑”梁萧天下无敌的“谐之道”的终极版本。

    这一战，东岛对‘周流六虚功’无法可施，被梁思禽连败九大高手，最后群起而攻，依然一败涂地。

    这一战之后，梁思禽在岛边石崖上裂石成纹，写下：“有不谐者吾击之”。从此之后，这七字威震武林，而东岛却是一蹶不振，再也无力争夺天下。

    这七个字，也成为东岛抹不去的耻辱！

    此后，朱元璋再无敌手，陆续续平定南方，并以破竹之势，挥师北伐，灭亡元朝，恢复大汉衣冠。

    那时，隐藏了许久的矛盾爆发了！

    梁萧、梁思禽父子，都是信奉和谐之道，反对战争，反对流血，反对压迫，崇尚平等，和谐。

    可是在乱世，宋亡元立，或是元亡明初时，在处处讲究强权，处处讲究压迫，处处都在流血，处处都在拼杀的时代，却是不合时宜，注定是悲剧的！

    谐之道，成就了他们；谐之道，也毁灭了他们。

    朱元璋得天下之后，在治国思想上与梁思禽发生了剧烈才冲突。

    梁思禽是一位智者，却不是一个优秀的政治家；朱元璋不是一位智者，却是一位优秀的政治家。

    智者，总是喜欢幻想，总是想着构建最美好的社会，最好是一步踏入大同社会，或是迈入共/产主义；而政治家，不会想太多，只是想着稳定，为了稳定可以牺牲民族未来，牺牲国家发展潜力。

    两者的矛盾快速爆发，最终催生出了帝下之都，催生除了西城之王。