因此香火只能储存在一些特定的容器之中，例如象征他职位的手杖。

    而愿力，对于大多数人而言其实也没什么用。可以吃，还挺香的，但是也只能吃而已。

    至于食香鬼，它们乃是天地异种，便不再参考范围之内。

    功德则不同，功德可以纳入体内，可用来驱邪、破煞、增运、添福，甚至可以直接用其修炼。

    至于功绩？其实还是愿力，只不过是一个数量单位罢了。

    功德功绩，一字之差，便是云泥。

    张启瞅着自己手心这一点功德，略显纳闷。

    若想获得功德，就只有两个办法。

    一是天降功德。

    做了一件拯救一方世界的大好事，必定天降功德，亦或是日行一善，不做恶事，死后自然会有功德加身，福泽后人。

    其二就靠谱多了，老老实实在天庭寻一个职位，自然是有工资。

    而天庭正神职位分为果位与非果位，果位正神可在凡间修立庙宇雕像，收集香火，但天庭不会再发工资，就好比张启。

    而非果位正神则只能老老实实拿死工资，就好比就好比张启“乞雨”需要通报的那位上神。

    说白了，其实也就是一包干和拿提成的区别。

    日积月累，等到了数量，便可用这些香火去天庭置换功德。

    但功德实在难得。

    包干其实工资并不多，某些地位低下的正神兴许好几年也混不到一点功德。

    而提成呢？拿土地而言，就算是在人口繁多的地方，也得数年数十年时间。若是不幸，管辖如张启此时这等地方，无特殊机遇的话，这一辈子怕是都见不到一点功德。

    除这两条路之外，再无其他功德来源。

    可自己这一点功德是怎么来的呢？

    根据此身记忆，于天庭之中有一口功德造化池，为天帝、地皇、净母三人共同看管。

    果位正神于人间收集的香火愿力需投入这功德造化池之中才能转化为功德。

    又相传，于天地间冥冥之中还有一口功德造化池，用以收集人间怨气化作功德，那些天降的功德便是从这一口功德造化池中来的。

    难道这另一口功德造化池就在自己身上？

    张启想了想，觉得有些不对。

    毕竟自己的这一点功德也还是愿力转化而来，跟怨气扯不上半点关系。

    难不成是李倓几人在上香的时候在骂自己？

    应当不是，若是骂自己的话，自己的手杖也不会收集这些怨气。

    而且，于天庭造化池，三十六炷香为一缕香火，四十九缕香火为一抹功绩，六十四功绩为一点功德。

    应当天庭还是克扣了一部分的，肯定不需要六十四功绩，兴许只要三十六功绩便可化一点功德。

    但自己分明就是一点功绩直接化了一点功德，这可比天庭的功德造化池的转化效率高了六十四倍！！

    张启忽然心中一动，莫不是功德大法？

    他此时激动了起来，想来想去，也只能是功德大法的缘故了。

    没想到这功德大法还有转化香火愿力为功德的能力，而且转化效率如此之高，简直天方夜谭!

    若有这功法，自己今后难道还缺功德吗？

    他现在在意的是第二件事。

    自己得拿这一点功德做什么呢？

    存起来？存满九九八十一点功德拿功德换太岁神职位？

    想了想，张启觉得不大行。

    要是运气好，每个月都能有这个速度得一点功德的话，不出八年，他就能凑足升职所需的功德。

    而这个时候，他要是敢去换，就是去找死。

    倒不是需要解释这些功德是如何来的，天庭准许众神仙私下里拿香火置换功德，反正所有的功德都得从天庭的功德造化池子里面以香火转化而来，没必要如此严苛。

    只是如今自己在一荒僻地儿做土地，哪里来的那么多的人间香火愿力？

    与其将这一点功德存起来，倒不如直接用来修炼，提升自己的实力，到时候就算是多了功德，也能以自己的实力作为解释。

    想清楚此中的轻重缓急之后，张启不再犹豫，直接将这点功德纳入体内，不再刻意保存，只任其慢慢发散。

    霎时间，耳通目明，七窍顺畅。

    这便是修炼的最好契机了。