第四百零八章:祸乱凉州(2/2)
作者:过往不算
    要想达到这一目的,眼下最紧迫的事情,就是尽快解决掉凉州的张氏一族,掌控凉州府,如此才能真正掌辖凉州军。

    “刘仰,此乃天赐神玺,命我为王。”

    金光洞内,道袍在身的李弘略一探手,在虚空处拿出一枚玉玺,望着身前的刘仰,继续道:“神授之权,天命如此,我本无心,亦不敢有违天意。”

    “唉...”说着,李弘轻叹一声,似无奈地摇了摇头。

    从李弘的凭空取印,再到这一番无奈的言辞,刘仰早已是满心崇敬,而望向玉玺的双眼中更是流露出贪婪之色。

    刘仰,凉州武威郡人,在张茂的帐下任牙门将一职,颇受张茂的信任。

    刘仰虽是武将,却对求仙问道之事极为痴迷,听说金光洞中有仙道后,便常来拜望,一来二去也就成了李弘的座下弟子。

    “仙师,这玉玺可否容弟子一观?”刘仰的口中虽然请求,却是两眼紧盯着玉玺,一双手也颤抖地伸了出去。

    “这有何不可?”

    李弘将玉玺递给刘仰,笑着继续道:“虽说是仙家之物,不可随意亵渎,可你是本座的弟子,以后亦是要位列仙班的人,当然可以随意赏鉴了。”

    听到李弘如此说,刘仰接过玉玺的手更是颤抖得厉害,若不是李弘轻扶了一下,险些将玉玺掉落在地。

    玉玺为方形,由整块白玉雕刻而成,其上并无其他的花纹,仅有一个简约的鼻纽,系着混有金丝的缓带。

    玺印采用了朱文雕刻,配有线条简单的边框,其内则是以古

    字体的形态篆刻的印文,笔划较为松散,却是显得古朴苍茫。

    刘仰不知道仙家的印玺应该是个什么样子,但他可以确定这枚玉玺绝不是当今之物,至少也要比秦代还要久远。

    “昊天授命,既寿永昌。”

    刘仰轻声念出玉玺的印文,不禁大惊地问道:“仙师,这是传国玺吗?”

    李弘淡淡地笑道:“非也,传国玉玺即便是帝王之物,却也不过是凡尘俗物,怎能与此玺相比?”

    “对...那是自然,那是自然,是弟子妄言了。”刘仰连连称是,同时又心生愧疚,觉得自己真是亵渎了神明。

    “仙师,既然如此,您必然不可违天命。”刘仰将玉玺递还给李弘,轻声道:“取天下乃是神授之意,亦是您为子民谋安康之责,弟子原助仙师行此大道。”

    李弘望着虔诚的刘仰,颔首道:“昊天命本座以凡体之身谋天下,必有其深意,也应该不准本座施以仙法。”

    说着,李弘转身回到莲花座上,继续道:“凡体之身必要用凡间之法,我要用凉州军来秉承天意,你可有解决之策?”

    刘仰上前一步,跪坐在李弘的身前,略做思忖道:“弟子手中有三千兵马,阎曾的麾下亦有六千凉州军,再加上其他弟子的部曲与府兵,算起来也过万人,夺下姑臧不难。”

    刘仰口中的其他弟子,皆是凉州刺史张茂麾下的官员,他们都臣服于李弘的仙法,甘心成为仙人的座下弟子。

    “那好,这件事情就交由你来办。”

    说着,李弘再次将玉玺凭空取出,交给刘仰道:“本座命你为仙都使,你可以此为令,统辖各弟子行事。”

    刘仰先是一怔,随后赶忙诚惶诚恐地接过玉玺,叩头谢恩。

    “张氏一族造孽深重,自当受天谴,然本座不忍他们一族经历魂飞魄散之劫难,还是让他们入轮回吧!”

    原本,道家并无轮回转世一说,但自汉朝之后,佛教盛行中原,一些道门也渐渐有了这种说法。

    不过,李弘的话却并非是善意之言,而是在明确地告知刘仰,斩草要除根,要杀光张氏所有的族人。

    “弟子领法旨。”

    刘仰说着,手举玉玺,向李弘再次叩首,随后起身退出了金光洞。

    望着离去的刘仰,原本神色超然的李弘露出了笑意,继而起身来到洞口,轻声地吩咐道:“命人去媪围城,通知氐王句渠知,让他做好出兵的准备。”

    ★★★

    姑臧城,武威郡郡治所在,凉州府的府衙也在城中。

    姑臧城缘自匈奴,匈奴人称其为盖臧城,汉人依匈奴发音称为姑臧。

    当年,匈奴右方王将河西地区划分给浑邪王、休屠王、折兰王、卢候王等七八个王。

    武威一带是休屠王的领地,休屠王在姑臧的西北筑休屠城作为王宫,称其为盖臧城,又称凉城。

    汉武时期,浑邪王杀死休屠王,率部众四万余人归附汉朝,盖臧城犹存,却也在战火中受损严重。

    之后,朝廷在旧城的基础上重建新城,作为了郡治的所在,并将盖臧设为武威郡首县,称其为姑臧县,城池则称为姑臧城。