第二百四十四章 安禄山的真身(2/2)
作者:至爱烟味
女娃的娘亲抱紧了她,眼神中流露出恐惧:“各位仙家……求求你们放了我的孩子,她还小……”
那一圈巫婆还在神神叨叨地蹦跶,嘴里念念有词:“非我族类,其心必异。杀之渡之,大圆满也……”
巫昀纤一听这个词儿,知道有异,警觉地盯着那对母女,果然巫婆们念叨完了,其中一个形如鬼魅般冲向那个孩子,伸开枯瘦颀长的手爪子,看样子是想徒手把那孩子撕成两半。
她那个速度怎么可能比得上身怀巫家秘术的巫昀纤,巫昀纤早快她一步,一手一个抓了那对母女,足尖轻点又回到了上官身边。
周围一片惊呼:“天啊!她要杀死那个孩子!”
“这群人不是仙家!是妖邪!!”
“救命啊!!!”
边呼喊边集体向着巫昀纤和上官身后撤去。此刻的巫昀纤像一只愤怒的老母鸡,张开翅膀一样的双臂护住身后的老百姓:“你们是什么人!如此卑鄙无耻!稚子无辜,你们怎么下得去狠手!!”
上官心道,真是特么的百密一疏啊,都忘记了安禄山的娘亲原本就是个巫婆,轧荦山这个名字就来自于巫婆所在的宗教。
现在已经可以断定,眼前的一切跟安禄山母亲信奉的宗教有关,祆教(xian,一声),而且是妖魔化了的祆教。
地上那个人鹰形的图腾是祆教特有的图腾,而历史上的安禄山正是靠着祆教控制人心,才保证他的队伍勇往直前,人心一致,从而差点断送了整个大唐。
琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教,也是中亚等地的宗教。
是摩尼教之源,在中国称为“祆教”,又叫火祆教、拜火教。北魏时,祆教传入中国洛阳。
轧荦山这个小名儿,在祆教中是战神的意思。他们现在应该是在举行非常重要的圣火礼。
该教以光明之象征“火”为崇拜对象,火是阿胡拉·马兹达的儿子,是神的造物中最高和最有力量的东西。
火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善,因之火是人们的“正义之眼”。
“阿黄,南明!灭了他们这堆凡俗之火!”
金毛鸡一抬脚:“喔喔喔~~~”腾空而起,对着老人鹰图腾外围的火就是一顿狂喷,那种普通的火一遇到南明,就好像一群乌合之众遇到了领袖,须臾之间就融入了南明。
随即金毛鸡再次一挥翅膀,所有南明全部寂灭,干干净净,一缕火光都看不见了。
上官对方才这群巫婆想手撕孩子的举动气到了,存心要灭灭这个异化宗教的锐气。
你们不是觉得自己燃起了正义之眼吗?不是正在举行圣火礼吗?
老子就灭了你的眼,熄灭你的圣火,让你们看看自己的无能。
上官大喝一声:“无论天道收不收你们,今天我来做一回天道!这个地方从此以后属于我了!我要在此开宗立派!”