第七百八十章 神道教(2/2)
作者:万法唯心

    后来,我也按照祭司的推荐,读了一些有关日本宗教发展的书籍。

    很多研究者认为,佛教真言宗在日本的传入和发展,导致了佛教和神道教的融合。

    在很多日本的村庄里面,常常能看到象征卡米的石头与佛教日莲大师的画像住在一起。

    许多人在被询问的时候,会回答卡米是佛教的神。

    神道教与佛教分开,并且上升到国教的地位,是从明治天皇开始的。

    从那时候开始,神道教就日渐发展为国家的精神基石。神道教开始和政权力量密不可分,祭司的力量开始被政府官员所取代。

    后来,神道教被利用来宣扬军国主义。战争带来了创痛,而神道教与这种创痛多少有点联系在一起了,这也是它在战后逐渐不能吸引新一代人的一个原因吧。

    但神道教作为一种古老的本土宗教,还是融入日本人的生活当中很深的。

    曾经听到一个故事,非常能够代表这种精神力量的渗透程度。

    1970年,日本首次发射卫星,发射之前,参加发射工作的全部科学家曾集体前往东京附近的神社祭拜,祈愿发射成功,而发射成功之后,又再次前往参拜还愿感谢。

    科学的发达,并没有消除古老的宗教对人的心灵和社会生活的影响。

    每年的新年,前往神社表达净化心灵和净化人生的心愿的人,也还是络绎不绝,成群结队,其中不乏大学教授、着名科学家。

    这种景象表明,经济发达、科技先进和生活富裕并不能解决人类生活的全部问题。

    我们始终还是需要一些别的什么,来安抚焦虑惶惑的心灵。

    (三)

    那一天,我问他,神道教的教义,能否解释生命为何会产生,死后会怎样?

    他跟我说了一些,但是毕竟语焉不详,没有一个十分清晰的解说。就连对死亡过程的详细分阶段描述,也远远不如当年我们在博桑看过的那本中阴身解脱的书。

    我觉得,这个宗教,对生死的来龙去脉和转换过程,了解得还是很模煳,不能满足我内心长期以来的求解渴望。

    但是,我很喜欢它关于万物皆有神圣性,万物都有灵性,可以和我们的身心彼此唿应,和我们的命运血肉相连的这种说法。

    这让我想起你当年教导的,和万物的一体感。

    对此我感到莫名的亲切。

    后来,我遇到神道教的神社,也还会随众进去参拜一下,在净手池里洁净双手和内心,洗去俗世的尘垢,体会到万物与我一体的那种庄严。但是,我觉得,它虽然对人生有所启迪,然而未解决人生的根本问题。

    我的求索不会到此止步。(未完待续。。)