其次，“皇帝即位”另一重要阶段是读策文，即策命新皇帝。刘病已还依稀记得《后汉书·安帝纪》表述得非常明确：策文首先歌颂先帝，然后介绍安帝即位的血缘合法性。在此基础上，又赞扬了安帝的德行，这是安帝即位的合理性．最后是对安帝的劝勉，想必当自己登基的时候，读策也是差不多的情况。

    当读策文与授玺礼这两个流程完成之后，便是下一个重要环节了：进谒宗庙。

    大汉皇帝即位与宗庙有密切关系，大汉皇帝的即位仪式都是在宗庙举行，新皇帝即位必须谒庙，谒庙成为“皇帝即位”必须履行的程序之一。

    大汉皇帝即位后都要谒高庙，成为即位礼仪的重要程序之一，甚至没有实现谒庙就不能成为真正的皇帝，这一点在昌邑王刘贺被废过程中得以充分体现，因为刘贺没有去宗庙进谒，所以导致其被废的过程中，文武大臣几乎没有人为其鸣冤叫屈。

    光禄大夫丙吉就曾告诉刘病已，大司马大将军霍光废黜刘贺的一个重要理由，便是：“宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废！”

    大汉把宗庙置以崇高的位置，既有传统的影响，又与时代精神密不可分。刘病已知道大汉以“孝”治天下，尊祖敬宗是整个社会推崇的风尚，皇室也不例外。

    在这样的社会氛围里，皇帝自然要成为万众的楷模与表率，以实现他们“其身正，不令而行”的统治意图，更何况当时的人把天子的孝与天子的德治看成是二位一体的呢。对于刘病已来说，这就好像是后世的政~治家作秀一般，是一个不可缺少的必要过程。

    在宗庙即位或即位后谒庙更有其深刻的象征意义，新君即位礼在宗庙举行或即位后谒庙是对其祖先政治地位、经济地位和权力的继承。这一点是刘病已最为看重的，到时候自己可以凭借进谒宗庙宣誓自己的身份，承接孝武皇帝的政~治遗产，这也是自己对抗大司马大将军霍光的一个重要“武器”。

    在未央宫麒麟殿居住的时间里，刘病已每日的功课便是熟悉大汉各项典籍，以及大汉宫廷礼节，同时也在光禄大夫丙吉的协助下，对朝中大臣和宗室人员的情况进行熟悉，为自己登基之后做准备。

    在此期间，刘病已惊叹于大汉帝国完善的军政制度，特别是大汉帝国重视武力和军队建设，这样的重视程度，在后世、哪怕是盛唐也是往而不可及的事情，也正是因此，才造就了大汉帝国强悍的武力，以及持续不衰的开拓进取精神！

    由此，刘病已也在心中暗暗下定决心，将来定要秉承大汉帝国崇文尚武的精神，将这种开拓进取的精神形成烙印，牢牢打在举国军民的心间！

    就这样，刘病已在未央宫麒麟殿居住了二十多天的时间，才接到大司农田延年的禀报，数月之后准备进谒宗庙。

    就在刘病已居住麒麟殿刚满一个月的时候，大司马大将军霍光率领三公上奏，将《尚书·顾命》上献上官太后，请阳武侯刘病已即皇帝位。

    上官太后当即准许，而后大司马大将军霍光率领群臣皆出，身穿吉服入会如仪，前往未央宫麒麟殿迎接阳武侯刘病已。

    而后在大司马大将军霍光的陪同下，在满朝文武的簇拥下，刘病已乘坐天子御撵出未央宫，前往大汉宗庙。

    沿途百姓纷纷叩拜，让刘病已心中激动不已，不过有霍光在身侧，刘病已脸色依旧平淡如水，并没有因此而得意忘形，霍光见状也是暗暗点头。

    而后文武百官齐聚宗庙，上官太后也驾临宗庙，而后大司马大将军霍光当着文武百官的面，宣读策文。

    “阳武侯刘病已，奉天感召即皇帝位。燔燎告天，裡于六宗，望于群神。皇天上帝，后土神祇，眷顾降命！”

    霍光宣读完毕之后，刘病已大呼不敢当，当众推辞，霍光和上官太后不准，刘病已连续三次推辞，但都被驳回。

    这时，光禄大夫丙吉、大司农田延年、右将军张安世等人率领文武百官进言：“皇天大命，不可稽留。敢不敬承，请阳武侯即大汉皇帝位！”

    至此，刘病已慨然接受，大司马大将军霍光以传国玉玺绶东面跪授的阳武侯刘病已，拥立刘病已即皇帝位。

    而后，中黄门掌兵以玉具、随侯珠、斩蛇宝剑授太尉，告令群臣，群臣皆伏称万岁。

    一番礼仪下来，已经是大半天的时间过去，刘病已也感到一丝疲惫。