第87章:谁贪图谁的英俊?(1/2)
作者:景以
    辩逸法师请杨霜几人去厢房用茶,而他则去找了感业寺方丈,把江万里之事说明。

    感业寺的方丈问尘法师是大隋朝的得道高僧,据说已经百岁之龄,而且身体矍铄。他不仅佛法高明,而且心如慈悲。

    往些年天灾人祸,很多百姓民不聊生,问尘法师拿出感业寺的粮食救济百姓,并让流民居住寺内。

    据说灾情最厉害的那一年,感业寺救过了很多灾民,但饿死的感业寺僧众则有十之八九,诠释了真正意义上的出家人普度众生。

    此时禅房内,问尘法师听完辩逸的说明,轻声问道:“经此一事,你是否内心惊慌,有了不安?”

    辩逸看到问尘法师如此淡然,便知道方丈早就猜到江万里的隐藏,便恭敬道:“回禀方丈,小僧的禅心的确有了破绽!还请方丈赐教!”

    问尘法师悠悠道:“你是我师弟的得意门徒,从小就佛根显露,他对你悉心教导寄予厚望,你也不负他的众望,灵慧过人,对佛法有独特的见解。但是你身上也潜藏着问题。因为从小修佛,从未经历过世俗的七情六欲,亲情、友情、爱情对你而言是过客,家国天下对你而言是身外物。你只求佛,但难以求真佛。”

    “你为执意要度过江万里?因为他是大恶之徒。你执念太重,认为度化他便有了大功德,所以才会蒙蔽自我。”

    “阿弥陀佛...”

    “辩逸,你是否想过?为何大奸大恶之徒被度化,可以立地成佛,是大功德,但普通百姓却难以成佛?”

    “我们是不是曲解了放下屠刀,立地成佛的含义?”

    他的声音苍老,但韵味深长。

    辩逸陷入沉思。

    放下屠刀立地成佛的意思是:放下妄想、分别、执着,就是佛!

    而什么是佛?

    我即为佛!

    所以一个人成不成佛,不是对他人而言,而是自我的救赎。

    “阿弥陀佛,多谢方丈指教,是小僧愚昧。”辩逸双手合十,轻叹一声后,又忍不住地问道:

    “还请方丈给小僧指引。”

    问尘法师笑道:“修行看个人,你的道路只能自己摸索,贫僧只能告诉你,如今的你未曾拿起所有东西,又谈何放下所有东西,又谈何拥有所有东西?我们是求佛之人,但佛并不是我们的所有追求,不要陷入魔障。佛门中人常说要六根清净,但六根如何清净?只是不管不问吗?如果什么都不问,求佛有何意义呢?”

    辩逸法师闻之怔住,喃喃自语。

    ......

    厢房内,小沙弥送来茶水,便退下了。

    杨霜打量着李靖,忍不住暗叹不愧是二十四功臣之一的李药师,虽然还年轻,但气质已露。

    “李兄这次报了仇,有什么打算,是留在京都,还是继续云游天下?”杨霜问道。

    李靖笑道:“这次多亏了杨兄慧眼辩恶,才没有让江万里蒙蔽了我。这次初到京都,准备待一段时间,然后在四处走走。神州大陆万里河山,不去看看可惜了。”

    “要去大唐?”杨霜问道。

    李靖点了点头,好奇道:“杨兄怎么猜到的?我离开这里后,正准备去大唐长安瞧一瞧。”

    杨霜则笑眯眯回复:“心有所感,没想到猜中了。”

    而在杨霜心中,已经有了一丝杀意。

    真让李靖投靠了李世民,那简直如虎添翼,将来大唐雄兵良将,那就是对大隋不利。明知不利,为何不扼杀在萌芽之中呢?

    但是杨霜又不忍心动手,毕竟好不容易碰到一个战神,若是能拉拢,那岂不是一大助力?

    “李兄可认识大唐的秦王?”杨霜随意问道。

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