第469章 文明的课堂(1/1)
作者:安化军
    在沧浪之洲上,王宵猎和王彦一边喝酒一边闲谈。说着这几年各自的经历和感悟,议论着天下的形势。不知不觉,到了下午。

    最近几个月,王宵猎的感触很深。今天跟王彦讲出来,觉得畅快许多。

    从最开始的时候信心满满,觉得凭前世的知识,天下还有能难住自己的地方?到了后来,真正按照自己的意愿做事,才发现完全不是那么回事。直到前些日子,招了官员,让他们了解民间,才突然有了不一样的感觉。这种感觉很奇怪,让王宵猎许多想说的话没有说,该做的事情没有做。

    人活在世上,许多事情不能深想。一旦想的深了,会发觉这个世界与自己以前认识的世界大相径庭,完全不认识了一样。不能突破这一道屏障,就会陷入困惑。

    现在的王宵猎就是明确地感觉到了这一道屏障,想要突破还没有突破。

    当襄阳的势力发展起来,越来越独立,王宵猎真正开始当一个国家开始管理的时候,突然发现了一些自己以前没有发现的问题。这些问题越想越复杂,一时理不清楚。

    当把一个政权当作一个人来思考,来安排,随着时间推移,就发觉这个人越来越清晰。当把国家的政策和命运归结于天命,哪怕坚持天命必须从人民中来,也会觉得天命越来越现实。

    这种感觉越来越有压迫感,有时候让王宵猎有些手足无措。最终决定,短时间内不要去想这些过于脱离自己的问题,而是专注于实际。

    我们对于现实世界的认识,如果向着极小、极大两个方向推过去,或者加上时间,按照认识走到时光的尽头,发现的是另一个不同的世界。这个世界如此不同,经常让人无法接受。

    如当量子力学兴起时,爱因斯坦坚决不相信,说上帝不会掷骰子。因为这个量子世界,与爱因斯坦对世界的认识差距太大,无法接受。

    自然科学如此,关于人的学问又有多少如此?不要说走到时光的尽头,一套理论,向下推到每一个人,向上推到国家或者文明,就换了一个面目。

    当一套理论,走到时光尽头的时候,发现与现实世界有不同的面目。那么,是世界错了,还是人的认识错了?大多数时候,人类给不出正确的答桉。

    当给不出正确答桉的时候,不要强行给出答桉,而是要踏实前行。强行给出答桉,就像欧洲文明的上帝一样,只问你信与不信。这不是中国文明该有的态度。

    前世学的知识,大多都笼罩在欧洲文明的影响下。在宇宙中,人类才走了多远,才认识了多少地方呢?怎么能够给出答桉呢?其实不管是宇宙发生的大爆炸学说,还是人类对自身认识的进化论,都是一种假说。王宵猎不反对这种假说,只是现在认识到,必须说明白这是假说而不是真理。

    自然科学如此,关于人的学问更是如此。不管什么理论,说自己讲明白了人的过去,还预测了人的未来,这种理论就靠不住。

    关于人的学问,必须围绕人来做。人民生活得怎么样,过得还好吗?他们有什么不满,有什么希望,想过什么样的生活。人们过去是怎么想的,现在是怎么想的,未来又会怎么想。

    人的学问不能围绕神来做。不管现实中的人是怎么样的,而是做各种假设,设各种逻辑,假定许多前置条件,而后解释过去,展望一个未来。最后说看我的学问多么全面,说得多么透彻,未来有多么美好。如果做不到,说是人民不行,应该改造人民。

    当一切的理论中有一个上帝存在,人的学问围绕神来做没有问题。如果不是,就很有问题。

    中国文明中,并不存在一个全知全能的上帝,不能够这样做学问。如果研究历史,就要研究过去的人们是怎么样生活的,他们在想什么,他们过得好吗?他们想过什么样的生活?如果研究现在,就要研究现实中的人们生活得怎么样,他们在想什么,人们过得还好吗?人们想过什么样的生活。

    晚清民国的时候,中国文明落魄到了谷底,在世界上几乎人人欺辱。那个时候,知识分子勇敢地站出来,大声疾呼要改造文明精神,要改造我们的文化,是没有问题的。因为是那样的时代,因为面临那样的困境,因为面临那样让人绝望的现实。但是这些人说的是对的吗?那就未必了。

    当中国从谷底走出来,不再任人欺辱了,有了自信,当然就要重新审视这个世界。许多事情,跟晚清民国的看法当然不同。如果还一样,那中国文明就有了很大的问题。

    中国追赶先进文明近两百年,曾经反抗过,傍徨过,学习过,甚至顺从过。但最终,注定是要走另一条路出来。这条路,无关什么主义,无关什么思想,是一条中国文明的路。

    中国文明中,有两个字是不好绕过去的。关于自然,关于人与自然,一个道字。关于国家,关于人民,关于人的本身,一个天字。

    新中国对于中国文明的最大意义是什么?就是把天从高高在上、虚无缥缈中拉下来,放到最广大而且最可靠的人民之中。一切依靠人民,一切为了人民,这就是新的天道。

    新中国是人民解放军建立的,不是知识分子说出来的。当中国文明落入谷底,东西方文明碰撞的时候,中国的知识分子表实在不尽如人意。大部分人,既不明白中国文明,也没有学会西方文明。他们只是从西方文明中学了些知识,就觉得自己在思想上高高在上,可以回来启蒙中国文明了。

    学西方知识,科学技术好一些,本来欧洲文明与中国文明没有太多冲突。至于人文知识,那就一言难尽了。本来应该学习的,是中国有什么缺点,面临哪些困难,明白西方的人文知识,哪些可以帮助自己进步,哪些无关紧要,哪些应该避免。但绝大部分人,既不知道中国面临什么困难,也不知道西方的人文知识到底讲什么。而是一股脑地学过来,大言不惭地要改造中国文明。

    什么古希腊思想是启迪欧洲进入现代的理性之光,什么形而上形而下,什么哲学引导科学,什么古希腊、古罗马的城邦公民,民主自由。学了这些皮毛还不算,还要拿着自己学到的皮毛,来解释中国文明。重新解释中国历史,重新解释中国思想,高高在上,不一而足,面目可憎。

    他们自己编织了一套文明的知识,什么上古城邦和公民,贵族共和,小国林立,简直就像是真的一样。一部分是照着古希腊、古罗马传下来的样子涂抹,一部分自己想象。说是要这个样子,文明才不会落后。浑然忘了欧洲有黑暗的中世纪,不但在烧女巫,还要烧死科学家。

    如果文明是一个人,看着自己付出巨大代价,满怀希望派出去的学生,学回来这些,会是什么感触?会不会失望地说,都学了些什么呀!

    如果文明到了一定的程度,需要进行一场考试。那么不同的文明,试卷不一样,考的内容当然也不一样。作为学生,第一步当然是审题。因为题难,不知怎么作答,派些人到其他文明的考场学习,看一看别人是怎么作答的。结果回来的人,说人家的答桉第一题是B,第二题是C,如此种种。这样的答桉于自己的考试有什么用处呢?学习不应该是看一看别人的考题是什么,人家怎么回答的,到底为什么这么回答。他们的答桉,为什么这样是对的,那样是错的。这样,才是有用的。

    看新中国的建立,透过左的、右的各种叙述之下,可以发现,不认真研究中国现实,一心想着学习外国的,总是失败。认认真真研究中国现实的,才可能成功。

    教员思想是马主义的中国化,很多人理解不了,什么是中国化。更加少的人能认识到,最重要的是中国化,而不是前面的内容。

    如果回到古代,怎么救中国?如果是小学的时候,会说书本上的答桉。提前进入资本主义,甚至更进一步,提前进入什么主义。再大一点,就有人要改造中国的文化,什么废儒之类。甚至还有人异想天开的说废儒搞法家,搞墨家,照着诸子百家说一遍。

    真正长大了,就应该明白,首先要审题,要搞明白中国古代是什么样的社会,在什么时代。之后才把前世的知识拿出来,改造不好的,发扬好的,查漏补缺。

    对于王宵猎来说,前面觉得自己无所不知的冲动已经过去。要开始的,是要审题,是要真正明白这个时代,明白自己的作为会怎么改变这个时代。

    前世的知识,有的能用,有的不能用。自己要做的,不是改变这个文明,让这个文明换成另一副样子。那副样子不可能变成别人的文明,只能是四不像。