第396章 红尘道场(一)(1/1)
作者:安化军
    西天的一轮弯月,慢慢地滑到了天的尽头。凉风起来了,吹到人的身上,带着凉意。

    王青秀看着眼前的弟弟,那么熟悉,可一种陌生的感觉又挥之不去。

    叹了口气,王青秀道:“这两年弟弟做了许多大事,也变了许多。看在我眼里,你仍然是从前的样子。可有时候想起来,你又那么陌生,再不是从前的样子了。小时候父亲读书、考试、做官,很少有时间管我们,你都是随着我长大。现在我觉得陌生,是因为你长大了,还是因为做了官?”

    王宵猎道:“姐姐,世间的事,大多都说不清楚。或许是因为我长大了,或许是因为做了官,或许是两者兼有,又或许是因为其他的原因。说不清楚的事情,就说不清楚,不要自寻烦恼。”

    王青秀笑道:“你这话说了等于没说。——不对,或许是含有禅机,只是我资质太浅,悟不了。”

    王宵猎摇了摇头:“姐弟说话,哪里来的什么禅机。我说的是实话,只是实话,经常不是人们想听到的罢了。这个世界,说实话,做实事,本来就没几个人能办到。”

    王青秀笑着摇头:“怎么会没人办到?世间的人,谁不想听实话?”

    王宵猎道:“其实世间的人,真没有几个想听到实话。说要听实话的,只是说说而已。这其中的道理,也是我做官之后,慢慢才体悟出来。”

    王青秀想了想,想不出个所以然来。喝了口酒,道:“你做了官,便就有这许多歪道理。”

    王宵猎也想了想。最后笑道:“偏偏这些都不是歪道理。只是世人不喜欢听,不喜欢这样想,有什么办法呢?这个世界就是这样的世界,人世间就是这样的人世间,我们的生活就是这样的生活。只是大部分人,都觉得世界不是这样的世界,人世间不是这样的人世间,不应该过这样的生活。他们总是根据自己的想象,想象出一个世界,想象出一个人世间,想象出人应该怎么生活。”

    “好拗口!”王青摇了摇头。“你做了官之后,便就要讲这样一些不着边际的话吗?在我听来,这说的都是废话。可又难懂,好似有禅机。”

    王宵猎饮了一口酒,看着天边的残月,好久没有说话。

    禅机,哪来的什么禅机。不过是当你静下心来,踏踏实实研究这个世界,就会发现这个世界与认识的世界有很大不同。不是世界变了,而是我们从来没有认真地认识世界。

    对于很多人来说,听到这样的说法都会大笑。我活在这世界上,吃饭、穿衣、工作、睡觉,无一不是我真正感受到的,怎么会不认识这个世界?而事实是,一个人真正感受到的世界只是一部分,认识的绝大部分,是听来的、学来的,甚至想象出来的。

    前世的时候,网上有些关于知识的游戏。经常出的一道常识题,是中国有多少相对的省份。比如南北相对、东西相对。这是最基本的地理知识题,但还是经常有人答错,大家哈哈一笑。但是很少有人真正想过,地理知识中没有这种说法,只有各个省份而已。有的老师从网上看了这视频,觉得是很好的教学题材,才教给学生。课堂上学过,不是来自于正规的地理教材,而来自于老师。

    其实这些南北、东西相对,有一部分是确实如此。如广东、广西,来自于宋朝,把广南路一分为二的广南东路和广南西路。如湖南、湖北,同样是宋朝把荆湖路一分二,为荆湖南路和荆湖北路。

    但是还有一部分,不是如此,只是巧合而已。比如山东、山西,并不是从一个政区一分为二,而是先后出现。是不是因为中间有太行山,也只是后人猜测而已。真正一分为二的山东、山西,按后世的说法,应该是唐朝的山南东道和山南西道两个政区。

    比如河南、河北。唐朝的时候,确实依黄河而分有河北道和河南道。宋朝继承河北道,改称为河北路。但是河南道并没有继承,而是因为京城在开封,分为了京东路和京西路两部分。伪齐建立,京东路改称为山东路,京西路的大部分则改称为河南府路。此时河南府路,名称明确来自于河南府。而河南府的名称,则来自于河南县在洛河之南。河南与河北不是相对的,名称只是巧合。

    不研究来历,很容易就把山东、山西,河南、河北,与广东、广西,湖南、湖北一样,当成了一样的省命名形式。一般的人,这也没有什么。但对专家学者来说,不应该犯这样的错。至于拿来考别人就是笑话。答不上来的人或许知识不丰富,出题的也同样如此。

    这个世界上,存在着太多这样的问题。以至于对普通人来说,他们认识的世界,实际与真正的世界已经相去甚远。专家学者,本来应该去伪存真,把这些误会一点一点去除,还原世界本来面目。但当专家学者不这样做的时候,问题就严重了。

    常识问题只是人们日常谈资,但一些重大问题就不那么简单了。

    生活中,经常有百姓与政府产生冲突,政府处理不让人满意。这个时候,就有人说,政府的人凭什么浪费纳税人的钱。纳税人三个字,听名字就知道,不是来自于普遍的政权传统。其实欧美文明,大部分的地方政府,要么来自贵族,要么来自地方自治。地方自治政府,政府的财政来自于纳税人。这些纳税人大部分是工商业主,在经济上是地方的上等人。因为如此,才有纳税人这样的质问。资产阶级革命,以工商业为主的地方政府,打倒了贵族,建立了新国家。纳税人的范围扩大,很多人觉得自己纳了税,也成了传统意义上的纳税人了。很显然,这是欧美文明的政治传统,与其他地方无关。

    中国是人民当家做主,政府为人民服务。公民得到政府的服务,与是不是纳税人毫无关系。实际上街上的乞丐不纳税,政府就不管了?按纳税人的逻辑,扶贫政策简直莫名其妙。

    这样显而易见的事情,又有多少人迷迷糊糊?有很多人,觉得这个名词是从西方传来,用起来显得自己见多识广,显得自己与国际潮流接轨。甚至一些官员不顾政治原则,也这样用。

    再比如,不知什么时候起,突然许多地方出现乡贤自治的提法。有人积极鼓吹提倡,说是中国传统文化精髓。又有人激烈反对,说是传统糟粕沉渣泛起。鼓吹的人引经据典,说是有许多的好处。反对的人更是深挖历史,从先秦的贵族,到科举的乡绅,说是乡贤只是代表小部分人的利益。

    在这纷纷扰扰的热闹中,王宵猎也被吸引关注。可是看了各方的说法,按照他们的说法,略微翻了翻了史书,心中不由产生了一个疑惑。这个乡贤自治是中国传统?

    如果这是中国传统,当秦始皇帝的大一统是什么?中国历朝历代的政治传统,社会现实,极少看到乡贤自治的影子。如果说有一点相像,只能是明朝的时候,朱元璋命退休官员必须回乡,从而产生一个乡绅阶层。其他的时候,除了晚清民国社会崩溃时,看不见乡贤自治的影子。

    提倡的人说这是中国传统,极其搞笑。反对的人翻遍史书,历数各代乡贤,一样不学无术。一个子虚乌有的事物,被正反两方面的人搞成了中国传统,滑天下之大稽。

    乡贤自治是哪里的传统?前世的王宵猎是个土包子,没有出过国,没有见过外面的世面,学问没有学富五车。仅通过学过的历史书本上的知识,通过电影电视剧,也知道是欧美传统。

    说白了,乡贤自治与前面说的纳税人一样,是欧洲贵族管不到的乡镇的自治城市传统。这些乡贤换一个说法,就是纳税人。资产阶级革命,打倒了贵族,自治城镇成为欧美政治的底色。

    什么纳税人,什么乡贤自治,不过是有人拿着欧美政治传统,要套在中国人的头上罢了。中国的历史上从来没有这些传统,按照中国传统来反驳,只能让人笑话反驳者的浅薄无知。

    然而,从立场上来说,王宵猎是认同反对者的。只不过,这样的人让王宵猎羞与其为伍。

    文化工作者不能是糊涂蛋。一个文化工作者,必须头脑清醒。知道自己支持什么,反对什么,说的是什么。稀里糊涂,自己这边慷慨激昂,却完全不着边际,那怎么能行?

    人们所认识的世界,或者说以为自己认识的世界,与真实的世界相去甚远。以为自己知道了的道理,与世界真正需要的道理,也可能完全不是一回事。

    前世的王宵猎是个小人物,这些事情只不过是日常谈资,可以不当一回事。现在的王宵猎作为一方首脑,就必须想明白。若不然,终会是历史过客。