现实告诉我们，这些外国的圣人贤者，他们的思想中有许多值得学习的地方。学习别人的长处，改造自己的短处，是一种优秀的品质。但更多的人根本不知道从哪里学起，也不知道学什么，而只是跺足捶胸，中国为什么没有这种人？为什么？

    哪有那么多为什么。因为中国是中国，外国是外国。中国有自己的圣人贤者，外国有外国的。

    从清朝开始，中国的落后让许多的中国人迷失了自我。有人去学欧美的科学技术，也有的人去学他们的治国理论。科学技术学了很多，学来的治国理论越来越受到怀疑。

    其实不奇怪。中国是在科学技术方面落后于西方，思想理论也有许多地方落后。但在科学技术追上西方之前，其他各个方面都要受到拖累。哪怕是自己在思想理论上有先进的地方，自己也不敢相信。

    认识世界，甚至说理解天道，人类就像小学生。初上小学的时候，我们知道了地球是圆的，知道了地球是围着太阳转，月亮又围着地球转，就觉得天文无所不知。知道了青蛙是蝌蚪变来的，知道了蝉原来不是喝露水，知道了风筝为什么会飞上天，知道了水沸腾是一百度，就觉得世上事情尽在掌握。大人看着你兴高采烈的样子，只是笑笑。孩子认为是赞美，大人其实只是鼓励而已。

    中国落后西方几百年的时间，就有人认为中国的一切都是错的，什么都要向西方学。如果这个世界有大人的话，只怕也是笑笑。

    中国曾经多次被异族打败过。比如现在的宋对金，后来对蒙古，后来的明对满清。这个时候就有许多人认为宋朝什么都是错的，要向金朝学习，什么都要学。又有什么稀奇？

    曾经批林批孔。批孔的时候，出了很多小册子，诉说孔子的罪恶。什么是大奴隶主的代言人，仇视劳动人民，仇视进步力量，一桩桩一件件，好似孔子是个罪大恶极的人一样。这样很不好。一个辉煌灿烂的文明，因为后人落后了，就把以前的历史翻过来，把古人批得一无是处，又有什么用处呢？

    经常有人说，如果中国不是儒家文明，比如延续下来的是墨家，是法家，是道家，那么中国的历史会如何如何。就不会落后，不会受欺负，只有我们去欺负别人。很多人赞同，纷纷畅想着那样的世界。却不知道，更大的可能，是连这个灿烂的文明都没有了。为了这样的思想，甚至有人写书，说秦并六国的时候楚国百姓纷纷逃往秦国。不知道后来秦末乱世，纷纷起义的楚国义军哪里来。这是作者臆想的世界，不是真实的世界。只有真实的世界，才会给后人以启迪。

    经常有人说，如果我回到一千年前，我会怎么样。有人要学英国，君主立宪，立宪治百病。有人说要学法国，资产阶级共和，最先进。还有的人想着学美国，想着学德国，想着学俄国，想着学日本。就没有人想一想，现实中的中国被欺负了几百年，各种各样的国家随便学，却都没有学。为什么？因为中国就是中国，不是外国。并不是一个随便用自己的臆想来演绎的道具。

    宋朝之后中国的儒学大家，无人可比王阳明。但在历史上，阳明心学在中国影响并不大，反倒是在日本开花结果。到了近代，因为日本更早工业化，更加先进，许多人对此痛心疾首。这是中国的大思想家啊，为什么在中国没有得到应得的地位，反而被日本人学去了呢？中国近代之落后莫不与此有关？近代之后王阳明心学突然兴盛，很大程度与日本有关，许多人认为是中国错失了的机会。

    中国是中国，日本是日本，这是两个不同的文明。日本人喜欢的，中国未必喜欢。中国人喜欢的日本未必喜欢。这有什么奇怪？马克思在他的祖国也是个名人，却没有中国这样无与伦比的地位。王阳明在中国也是个伟大学者，却没有日本那样的地位。在这个问题上痛心疾首，觉得中国错失了阳明心学，所以没有及时地进入近代社会，是知识分子对文明理解不够的表现。

    中国文明在世界上是独一无二的，不能简单地用其他文明的路程来对比。对文明，对传统文化既要摒弃糟粕，也要发扬精华，这文明才能够生生不息。天天想着今天学了这国的真理，明天又学到了那国的真理，把自己的传统全部埋葬掉，是不成熟的。

    每个文明都有自己独特的地方，区别于其他文明。其他文明先进的地方，成功的经验，都可以成为自己学习的对象。但学习的过程中，却不能忘了自己是不一样的文明，不要找不到自己了。认为有一个先进的体系，自己要把自己套进那个体系里，是欧美理性彼岸的思想出来的结论。自己的文明不是，就不要强行向里面套了。如若不然，很可能就会成为扭曲的奇怪社会。

    从二百年前的日本开始，到韩国，到中国，东亚进入工业社会并没有特别难以跨越的障碍。这是中国的幸事，应该感谢祖先留给我们的文明。不要因为曾经落后，是个读书人就非要提出自己一套看法，从古到今，从中到外，肆意点评。还是应该先认识自己的文明，熟悉自己的文明，成熟自己的文明。

    抛开非洲这个殖民大陆、拉丁美洲被切开的血管不谈，世界上比较大的文明，还有印度文明、和亚欧中间的某文明。他们依然在自己的文明体系中寻找工业化的出路，只是这出路非常不好找。我们曾经落后过，应该明白一时的落后说明不了什么。等他们找到出路，改革了自己的文明，依然可以发展起来。

    这些文明寻找工业化的出路何其艰难！哪怕有各种各样的理论，有许许多多的榜样，甚至还有大大小小的国家帮忙，依然找不到出路。认为自己可凭什么理论，什么政策，什么措施，一下子就让文明大跨步前进，实在是想多了。文明除非受到封锁或压制，不然总会寻找自己出路的。

    现实中，认识到这一点的人不多。纵然有人认识到，也很难找到志同道合者。比如在中国，有人说中国为什么落后？因为儒学！立即有无数人出来附和，热烈讨论。为什么？因为这曾经是中国的国家意识形态，有各种各样的资料，人人都能说上几句。儒家要改革，有人出要复兴心学！立即就有大量的儒学爱好者出来，一起议论。为什么？因为日本证明了这一点。很多时候，我们讨论的不是真理，不是事实，而只是一个话题。这个话题有没有意义？谁管呢！

    中国人不像欧美人，认为自己是上帝的子民，要发展上帝的信徒，消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱，认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明，不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国，不是其他人的国家。广交朋友，多做贸易是对的。怎么活，是人家的事。

    天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看，只是雾蒙蒙的，雨一直在不停下。透过雨幕，甚至都看不清天是什么样子。

    天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉，似是非是。这种感觉，王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候，也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛，是文明的眼睛。

    从小学知识，徜徉在知识的海洋里，后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识，都觉得自己懂得了很多。天文地理，国内国外，都可以侃侃而谈。

    但仔细想来，又学到了什么呢？一些专业知识总不会错的，但超出了专业知识，就难说得很了。

    人类的知识体系，大多是从欧美的理性彼岸而来，非常注重概念与定义。而概念与定义，是人类发明出来的，有一定的适用范围。在学习和使用的过程中，人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界，才会发现世界原来不同。

    欧美文明和中国文明最大的不同是什么？欧美文明依赖于概念的精确定义，由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明，并不依赖于概念，也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级，只有哪种文明更加合适，在什么时候合适。

    概念、逻辑、归纳、演绎等等，是中国文明要学习的，是对自己有用的。欧美文明要从中国文明学什么？这个问题中国人当然回答得不清楚，这是欧美人的问题。

    天在中国文明中的作用，是其他文明很难理解的。天所涵盖的范围，也很难说清。

    想到这里，王宵猎低下头，看着雨濛濛的世界。这个世界很奇妙，人本身也非常奇妙。当我们以为将要了解世界一切的时候，却突然发现，这个世界无边无际。当我们以为知晓了人世间的道理，却发现并没有人理解你。当人们理解的时候，却发现曾经的道理需要改变了。

    人类的伟大，不是出现了多少圣人贤者，才子大家，而是各种各样的思想都有。思想无所谓高级还是低级，只要适合自己的生活就好。从人群中跳出来，就会发现大多数人所据有的思想，是比较简单直接一眼可以看穿的。不管是过于愚蠢的，还是过于曲高和寡的，实际上都没有几个人。

    彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？这本来就是人类几千年历史的常态。如果被人喜欢不必骄傲，不被人喜欢也不必着恼。

    王宵猎叹了口气。举目穿过竹林。却见一个身影从竹林转过来，抬起头，看着自己。