偏偏姜万钧又不喜欢应声虫，而那些有才华，有想法的臣子，难免会有与他意见相左的时候，所以他只能自己受着了。
有些事可以做，但不能说；有些事可以说，但不能做。
就比如“平等”两个字，只能停留在口头上，根本推行不下去。
别说“士农工商”之间贵贱有别，就是亲儿子还分嫡庶呢！
以至于姜万钧连举例子都不好不举。
平等？
那是不存在的，姜万钧作为既得利益者也不敢打破这一套“传统”，否则他这个皇帝的就要没办法睡好觉了。
从这也能看得出来，姜万钧想要改变“继承人制度”会遇到多大的阻力。
此事急不得。
从立政殿出来，姜万钧没有回两仪殿，而是让宫宁备车，他准备带两位老大人四处走走。
作为内阁宰相，必须学会跳出自己原来的层次，站在更高处去看待问题。
士、农、工、商，四民，孰贵孰贱先放到一旁，只要于国于民有利，那就该大力支持。
不能因为读书人更重要，所以就忽略了其他人。
内阁更重要，能因此就裁撤了其他部门吗？
姜万钧带着李纲和褚亮两人，乘坐马车在东市转了差不多两个时辰。
偶尔也会下来走一走，看一看。
什么是“学问”？
《易·乾》：“君子学以聚之，问以辩之。”
同时“学问”也泛指知识。
哪怕到了后世，什么是“知识”也没有一个统一而明确的界定。
但知识的价值判断标准在于实用性。
若是以实用性为标准，放眼望去，“学问”无处不在。
可是传承这些“学问”的人却不是读书人。
打铁的，染布的，修鞋的，补衣裳的……
为何读书人不愿意学习这些“学问”呢？
是“学问”错了，还是“读书人”错了？
若是“学问”错了，就该禁止；若是“读书人”错了，那就该去改变……
“朕坚信，读书人是这天底下最聪明的一批人，可是你们不觉得将最聪明的人都放在朝堂之上太浪费了吗？我们希望不饿肚子，我们希望有保暖的衣裳，我们希望有锋利的武器，结实的甲胄，我们希望有更精美的器物……可是我们却将聪明人全放在了朝堂之上。
反而指望一群‘笨蛋’去为了我们的希望去努力，然后我们还要嘲笑他们，说他们‘低贱’，呵呵！”
“陛下……”
“朕知道，现在还为时尚早，读书人就这么些，不够用。
等以后读书人多了，便可以投入各个行业，到时候希望便不再只是希望了。”
“是。”
“朕听说，现在有一种声音，有人担心读书人太多，以后就没有人种地了。所以想关上大门，让那些‘贱民’一辈子都只能在土里刨食。
这种胸襟和气度，让人不耻。
如果他们连参与优胜劣汰的勇气都没有，朕也就没有必要和他们客气了。
第二百六十六章 谈一谈（2/2） 点击下一页继续阅读。