纸扇乃是这个时代文人的标配。
高谈阔论的时候，展开纸扇，不为凉快，只为了彰显一种风雅；当两人开始争论的时候，就合起扇子充当武器，互相攻讦。
毫无疑问，他俩争论的焦点就是那本《富国论》。
当然了，此《富国论》绝不是地球上那本亚当斯密的《富国论》。虽说秦穆具有着地球上的灵识，却从没有读过那本书。他也不过就是在历史课本上学习过，取其精华（其实就是一知半解的慨要），然后融汇这个世界的现状，找来一些文人编撰成书。当然了，这里面还是比较祥尽的阐述了这个世界经济发展和国家社会的关系。要说前后两者有关系，那就有关系；要是说没有关系呢，其中却还有那么一丝半点的联系。
毕竟现在秦穆还是一个商人，一个非常成功的商人，他的店铺现在已经辐射整个大陆；他还是个非常成功的企业家，作坊要是论规模已经可以和前世的工厂相提并论了。有了流水线的作业，有了详细的分工，而且有的还采用了半机械加工。当然，动力主要还是畜力加水利为主。
据说，秦穆再找煤和油，想要搞个什么蒸汽机的东西。
也正是如此，秦穆才会招人编撰《富国论》，想要从舆论和精神两方面深化改革。说难听点，秦穆就是想借着这样的力量，继续把生意做大做强。
因为，他想建立一个属于自己的商业帝国。当然，这一切都是在其不能再成为修者的前提下谋划的。
此刻，杜宇正使着扇子对秦穆指指点点，显然是愤怒不已，“你这里面说的全都是歪理邪说。混元大陆有史以来，正统只有华天帝国和混元帝国。要是追根溯源，只有混元帝国的学术文明才是正统。
上古战乱结束后，先贤把社会分为修者、士、农、工、商五个等级。
修者乃是人族的希望，是最受尊敬的等级，商人却是最末一级。这样的秩序已经维系了万年之久。
这本《富国论》却把维系万年的秩序完全颠覆。
穆少可知，自古以来，商人不事生产，却买东卖西，钻营欺诈；囤积居奇，哄抬物价；行贿官员，钻营投机甚至坑蒙拐骗。他们往往为了一点点小利，就干些蝇营狗苟的不耻勾当。”
“哈哈哈，杜抚台是不是还想说，他们为了一成利就会铤而走险，为了两成利就甘愿冒杀头的风险……要是遇到一倍两倍的利益，就会人伦尽丧——”
“哼——这样说虽有夸大，却是一点不假，这就是商人的本质。他们的存在只为了追求金钱，他们满脑子全想的是如何赚取更多的钱。
就是这样一群人，你在《富国论》里却为他们歌功颂德，用‘贸易’这个词语美饰商人丑恶的嘴脸。
最想不到的就是，这本书中竟然把商人放在了修者的前面，给予商人无上的地位，其用心何其险恶。
我也想请教一下穆少，如此而为到底是何居心。”
“不为何，也没有什么居心，只不过说说事实而已。”
“何谓事实？难道本官说的都是胡编乱造之语？”
“非也非也，杜抚台每一句说的都是事实，但却以偏概全。”
“哼——商人不事生产，可有假，买东卖西可是事实，无休止追逐利润难道不是他们的本性？
哈哈哈，穆少都可以算计到两百文的鸭子卖一两银子，整整五倍的利润啊，说出来竟然不觉羞耻。”说到这里，杜宇高悬一根手指比在秦穆面前。
“这点我倒不想欺瞒抚台大人，要是放在华天帝国帝都‘洛京’，这鸭子至少要买到二两。”秦穆竖起两个手指在杜宇面前。
“真正是羞与为伍——”杜宇气愤的一甩衣袖，背过身去。
“杜抚台稍安勿躁——你想想，我是开门做生意，即使卖到五两又关他人何事。我不是抢钱，贵了自有贵的道理。嫌贵可以不吃，我又没有逼着吃。”
“哼——五两银子就为吃一只鸭子，这也要有人买才成。”
“哈哈哈，杜抚台既然知道这个道理，为什么就不明白商人的苦衷呢。买东卖西不假，离家别子栉风沐雨也是实情吧。
士、农、工、商都是终日奔波，不辞辛劳。他们又所谓何事，不都是为了一日三餐，为了养家糊口么。
这些人里面，那个没有富人？为何偏偏就是商人富足了就叫为富不仁呢。”
第四十章《富国论》（2/2） 点击下一页继续阅读。