本书的“颠倒”是借用一个佛家语汇，梵语做viparita，或viparyasa。佛家有二颠倒、三颠倒、直至十二颠倒等之谓，均是指违背常道正理，迷失真性，固执妄见，所谓“众生颠倒”、“颠倒梦想”是也。

    本书借这个概念，既指五代时疯狂妄谵的诸般世相，也指当时人世间的诸般苦难，包括兵燹强加给众生的肉体上的痛苦，也包括执迷不悟的精神上的痛苦。

    但是，对于本书主角世宗和符后而言，在追求真理的过程中勇敢地选择投身世事，敢承担，不逃避，固执颠倒梦想，以垢为净，以苦为乐，又未尝不是一种大勇气、大智慧。所谓我不入地狱谁入地狱，此之谓也。

    “火焰”，在佛典、道经中也有此意象。可以象征无尽的剧烈痛苦与煎熬，如目连救母故事中的地狱烈焰；也可以象征摧毁一切的大法力，如佛陀曾经出入的火焰三昧，或者红孩儿砸鼻子喷出的三昧真火。

    本书用“火焰”这个概念，既指为了理想燃烧热血、交付青春，也暗喻人物命运与性格。

    在本书的“河中火焰”、“求大光明”等章节，对这两个概念也分别有所呈现。

    最后，将这两个概念结合起来、并最终决定用来做书名的动因，是我的同窗好友董明洁女士在少女时代写过的几句诗：“我短暂的情人颠倒的火焰你是不是这世上的盐”。

    我是如此喜爱这几句诗，以至分毫不差地记到今天。

    喂，那谁，如此因缘，你欢喜么