其实法宝就是人身的简略，无论法宝内部的纹路与道理，又或是对天地灵气的感应，相对于人体这天生道器，终究差了许多。
所谓炼器，与人身修炼，更是同理。
修炼是身体汲取天地灵气，游走全身四肢百骸，筋络肌理，以肉身剔除灵气之垢，修成能为人体所直接运用的元力，而肉身淬取灵气的同时，灵气亦会反作用于人身，亦会剔除人身的污垢与渣滓.
至于炼器，即是以人体元力带动灵气去淬炼器物，合理运用其物性，延着器物内部的天然纹理与脉络，运转灵气，这样淬炼器物的同时，器物亦淬炼了灵气中的杂质，从而成为元力，存储于器物核心之处。
赵毅白日淬炼金鳞衣，在其内部形成一汪元力之源，是以它才能进阶为极品灵器，然而此时他将金鳞衣与饕餮圣囊融为一体时，正所谓一物一世界，正如人体一般，这新的金鳞宝衣不会有两个存储元力的核心，由于饕餮圣囊的品阶远远高于金鳞衣的品阶，因此合二为一时，金鳞宝衣的核心，依旧是饕餮圣囊的核心，因此在二者融为一体的刹那，金鳞衣核心所存储的元力液便会转移到饕餮圣囊核心处。
这一番淬炼的过程中，赵毅虽也淬炼了饕餮圣囊，然而其本身并没有太大的改变，尤其是其核心处存储元力的空间，并没有被拓展。因此这大量的液体元力，本无处可去，这才反灌于赵毅。
数月来，赵毅经过金鳞衣所炼化的液体元力，一分不差的尽数反哺于己，而这元力化液，更是道基修士的象征。
赵毅将这份元液与体内元力梳理清楚，此身已是化气圆满的极致，更兼丹田处如海的液体元力，亦证明了其元力的质量，早已胜过诸多道基修士。
神色平和的他，开始察看金鳞宝衣方才露出笑意。
此物在手，如锦如帛，如水如云，已无限近衣，这正是这类防护型宝物炼制至上乘的表现。
赵毅穿上便觉如肉身融为一体，更觉那金鳞宝衣的核心，似与自己丹田合为一体，心念动处，宝衣已无暇无垢的展开。他暗忖：此物分明已超越灵器。
心念动处，取出赤霞灵匕，以灵火炼之。
灵火过处，这赤霞灵匕以肉眼可见的速度，颤动凝聚，不足盏茶时间，这灵匕凝结为三寸大小的剑，通体暗红，精锐内敛，朴实无华，如一条小鱼般在赵毅掌中游动，赵毅心中大喜，这赤霞灵匕终究不负其名，此物从最初选材，到当初炼制，再到现在进阶上品灵器，都是他一手操办，与他甚为亲和，若他用之，其威力不在别人极品灵器之下。
更为重要的是，此物以上品灵器的品阶证明了他器道修为的进步，以炎金炼制灵器飞剑，在自己深厚的元力积累与饱满的神识，以及纯净的本火共同作用下，这炎金的物性，得到了最充分的释放，这剑锋之锐，已是炎金飞剑所能抵达的极致。
这时，赵毅取出破日神弓，以神识默察弓身各处，以自己元力，慢慢游走弓背弓弦，而后以自身本火，慢慢浸润弓身，最后滴一点精血与弓身，完成祭炼，此时，挽弓之时，能感到那种如臂使指的直接与随意。
其实，天下万器，真正炼器者能有几人。
修士若要使用一件新得器物，除了日积月累的相容相合外，就只有精血祭炼，即以自身精血，滴入器物，以期器通人意，从而福祸一体，生死相依，器折则人损，人亡则器亦伤。
赵毅则不同，他于海长老的炼器心得中有言：人有人心，物有物性，人祭炼器物时，除了血祭，还有诸般方式，气息感染正是其中之一。
炼器师以自身之火，激活器物，这时器物极其敏锐，这时滴入精血，血祭的同时，人的气息，会感染到器物，器物更加亲近。如此一来，器物随主，纵然可以灭杀器物的主人，却斩不断两者的联系。
赵毅取出此弓所配的那枝箭，火力沁润时，它依旧一副挫样，不动不摇，赵毅却大叫：“好东西！”他滴一点血，此箭倏地消失，赵毅想了想，取出长弓，沉腰坐马，做引弓状，那箭竟倏地搭在弓上。
赵毅收起破日神弓，穿好金鳞宝衣，施施然出了洞府。
这时，万山葱茸，夏日已盈。
洞府处，几道传音符，元力将绝，几欲落地。
赵毅摄之在手，一一察看，果然很久了。
第四十章 云元真君（2/2） 点击下一页继续阅读。