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一、神山
1、传说这地上本是由妖兽统治的,但人族娲皇造出人类之后,怕弱小的人类被妖兽屠灭,于是将它们统统镇入五座神山。这五座镇妖山分别是:西镇昆仑、南镇方诸、东镇蓬莱、北镇不周,当然还有最重要的中镇蜀山。五座神山庇佑人间无数年,直到不久前,昆仑镇山石碎了。被女娲封印的大妖们蜂拥而出,一路东进,将无数城池踏破。安定了千万年的五座镇妖山没来得及反应,这才酿成了巨大损失。
1、听说多年之前,每一座镇妖神山都有一柄神剑,每一柄神剑都需要一位侍剑人,不过现在已经没这传统了。此次昆仑镇山石碎,妖兽横行,蜀山的大能们想重新选出侍剑人,让侍剑人召出神剑,统率神山,重镇妖兽。
二、考核
2、在雷壑道。
2、玉佩被打碎就输了,记得保护好。同理,你打碎对方的玉佩就赢了,明白吗?
2、考核每七天举行一次,所有候选者按照次序表,两两之间进行比斗。赢的人直接晋升,等待下一次考核。但是输的人不会直接出局,而是被派往前线,如果能完成严苛的除妖任务,还有机会回到考核之中。
三、蜀山
2、另一张是介绍蜀山地形的,详细说明了候选者活动范围。蜀山一共有九九八十一道,但候选者能接触的仅仅是其中三道,雷壑道、沙瀑道、雪饮道。雷壑道是考核的地方,有个极大的演武场。沙瀑道就是他们住的地方,像个凡人小镇子,有吃有喝,还能看病听戏。剩下的雪饮道是授业传法的地方,可以学习各种各样的仙术,随便挑选,毫无禁忌。
3、雪饮道离小枝的住所稍有些远,需往山上走两千余阶。
3、面前高楼林立,宫殿鳞次栉比,传法广场宽阔如城池,行走其中的修道者成千上万。小枝站在阶上,第一次如此确切地意识到她已经离开了凡人的世界,来到了修道者聚集的蜀山。
4、她往前面的传法区走去。这里每一处高楼、宫殿前都挂了统一样式的牌匾,写明传法人的姓名称号、功法特长,若想学习,直接进去求师便是这也是镇妖神山与其他门派势力最大的不同。在其他门派,典籍功法均不可轻易传授。但在五座镇妖神山,一切都要为镇妖服务。
若缺少人手,就从修道界调集强者大能;若缺失功法,就让各大门派送来他们的珍藏;若缺神兵利器,就让天下修道者将自己的宝物拱手献上。至于怎么让那些天之骄子为蜀山出力、怎么让各门派拿出自己的珍藏传承、怎么让天下修道者将自己的宝贝献上,都是要由“侍剑人”从中周旋的。现在谢迢代任“侍剑人”之职,若天下修道者不是对他万
8、她不知道自己有多走运。四千九百室到五千室都是“破关室”,也就是前辈们的闭关突破之所。修道之人闭关之时,常设下种种禁制防止打扰,像小枝这样的误闯者会被当场击杀。
五,九旒使者
四、妖化
7、妖化的具体原由还没有搞清楚,目前只有他这一例。谢迢认为,妖化是因为妖兽的血感染了人类修者,而“感染”的前提是妖兽和人类修者双方都非常强大。“普通人沾染妖兽血会死,低阶妖兽的血无法对修行者造成伤害。所以我们一般认为,只有非常强大的妖兽,才会对人造成影响。而能够承受这种影响,不直接死去的,只有同样强大的修道之人。”他继续道:“你的血……很特别,它能让我体内的妖血平静下来。谢迢仙尊猜测,这是因为妖兽种族之间的制压。侵入你身体里的妖兽似乎非同一般,蜀山也正在调查其来历。”
仙宗山门在云雾中若隐若现。
小枝正想御剑前往,听见一声清咳。
“怎么了?”她问杜忘川,杜忘川一脸茫然。小枝微怔,连忙打开芥子囊,诗圣正掩嘴看着她,神情有些不自在。
他复活之后被晾了半天,心中疑问不少,却始终等不到解答,现在终于忍不住主动搭话。
“姑娘,你的壶开了。”
小枝凑近一看,盘螺壶正在冒烟,刚放下去煮的宵罚道囚徒熟得有点快啊。
小枝连忙带着杜忘川上了岸,在岛上山林间,找了个僻静的溪涧。
诗圣终于得以见光,还未发一言,便被小枝截住话头:“你的镇山石在哪儿?”
“镇山石?”诗圣微微皱眉,“我身无外物,衣服还是陆长老给的……”
乡间谚语说:“长袖善舞,多钱善贾。”这就是说,物质条件越好越容易取得功效。所以国家安定强盛,谋事就容易成功;国家衰弱混乱,计策就难以实现。所以用于秦国的计谋,即使改变十次也很少失败;用于燕国的计谋,即使改变一次也很难成功。这并不是被秦国任用的人智慧必高,被燕国任用的人脑子必笨,而是因为这两个国家的治乱条件大不相同。所以西周背弃秦国参予合纵,只一年工夫就被吞灾了;卫国背离魏国参与连横,仅半年工夫就被消灭了。这就是说合纵灭了西周,连横亡了卫国。假使西周和卫国不急于听从合纵连横的计谋,而将国内政治严加整顿,明定法律禁令,信守赏罚制度,努力开发土地来增加积累,使民众拼死去坚守城池;那么.别的国家夺得他们的土地吧,好处不多,而进攻这个国家吧,伤亡很大,拥有万乘兵车的大国不敢自我拖累在坚城之下,从而促使强敌自己去衡量其中的害处,这才是保证本国必然不会灭亡的办法。丢掉这种必然不会亡国的办法,却去搞势必会招致亡国的事情,这是治理国家的人的过错。外交努力陷于困境,内政建设陷于混
燧皇陵位于商丘市商丘古城
燧人氏是传说中第一个发明人工取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。
《尸子》云::“燧人上观星辰,下察五木以为火。”
《拾遗记》云:“燧明国有大树名燧,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”
《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃。于使
建木之上。
小枝仍在思索归藏城的问题。
给拂月念书时,她通过昆仑典籍,查到了很多关于“归藏”的事情。
二百九十五、圣迹修缮(2/2) 点击下一页继续阅读。