这金身舍利，乃是济公在尘世之间圆寂之后而成的舍利子。
而且，这舍利子还不是一般的舍利子。
乃是形成的金身舍利。
关于舍利，周瑞的手中也有。
而且还是释迦牟尼的佛骨舍利。
这舍利子，不可谓不珍贵。
但是，这东西可没有记号。
你说这是释迦牟尼的舍利子，谁信啊。
有种拿出证据来。
如果是这样，事情就尴尬了。
周瑞有个屁证据证明这是释迦摩尼的舍利啊。
DNA鉴定？
开玩笑。
基因检测？
玩呢！
这和化成灰认人没有什么区别。
······
舍利子其实分为很多种。
古尤的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利。
全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。法华经中提到有以佛的全身舍利造塔供养。
在粤东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。
于火葬所得的碎身舍利，法苑珠林认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。
释氏要览则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。
除此之外，在责功德经一书之中还提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。
佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。
法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。
将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。
法苑珠林说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破”。
这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。
佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如大般涅槃经说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。
而周瑞手中的舍利子，乃是火葬之后形成的“碎骨舍利”。
而且还是济公圆寂火葬之后，头骨方面形成的舍利。
珍贵异常。
不仅如此，活佛济公的头骨化为舍利子之后，灵隐寺的僧众还为其塑造了一座金身佛像。
这佛像不是很大。
有一丈高，几乎完全由黄金铸造而成。
这些黄金大部分都是一些财主捐赠的，感谢活佛济公为他们做出的贡献。
什么贡献？
在济公传奇之中，活佛为了拯救世人，和最后的邪魔同归于尽。
身死而灯灭。
第584章 金身舍利 沥泉枪（2/2） 点击下一页继续阅读。