说着说着，便又说到了佛教传入中国后历代皇权者都对其颇有亲睐，起初的佛教徒是可食肉的，佛经《戒律广本》写的很清楚，戒食的“荤”并不指肉，“腥”才是肉。单解字面，“荤”为草头，其意便是有臭味的蔬菜！”

    “是啊，这食素之功徳还真应感谢梁武帝萧洐！皇帝做的好不好，这佛经参悟的确实了得！”

    “我赞成姥姥说的！我想他应该也是一位修行大乘佛法的人，否则不会如此坚决！”

    “嗯。大乘不只修自己，还渡化他人！视众生为同体连枝，断然不会吃肉的！”

    “不过那位梁武帝也并不能说是就修好了，作为皇帝来说，自己的本职不管不顾，还自称‘三宝奴’，想尽办法去出家，置天下子民不管！你说你若真心皈依三宝，也真是觉得自己就是那福田衣之人，那就让位他人，至少让国家有个主心骨！”齐飞振振有词地说！

    “那时没有监国一说，我想那时佛教还不算盛行，梁武帝萧洐也是变像为同泰寺化缘吧！”

    一直只听不言的杜紫汐适时说了句：“不管他怎么样，两位同修，我们今天晚课时间到了，你们要不要去？”

    三人一阵大笑，结束了闲谈，去小佛堂做晚课去了！

    假期如期结束，齐飞又回到了学校的公寓，每天早上又依时去赴约，只是有人发现，这个假期结束后，这位齐老师有了一点变化，感觉不是那么冷了，路遇问好的学生也会回一个“早”或“好”，有时第二天又遇到时，他还会主动说“早上好”，从只点头到单字回复，偶然还会被问好，史大的学生好像感觉到了早春的温暖，纷纷猜测这齐老师是不是恋爱了，现在的他看起来有人情味多了！就连一起共事的老师都说这个假期你一定遇上喜事了吧！

    齐飞却觉得自己更真实了，以前因为颜值与家世，他有一种刻意与人保持距离的想法，寻找一种刺猥的温度，不伤大雅，但现在，从所谓的香港少年Jass，到白衣老者，再到姥姥，他从他们的言语中重新认识了学史的意义，也重新标清了自己的行为！世界是有温度的，历史也是有温度的，更甚者宇宙中的一切都有自我的温度，可以温暖自己，也必然可以温暖别人，齐飞也一样，过去的自己太看注自我的存在而无视周围，无法理解佛言之“一切皆平等”之深意，现在静下心来，却会常问：“我又高于他人什么呢！”

    这个早晨，依然是六点半，他准时来到了南北朝港口，那天与姥姥聊梁武帝感觉意犹未尽，今天再来此看看！

    进入时便已来到萧初建国，登基帝位祭祀先祖之时，牌位最上便是大汉名相“萧何”！没错，这位梁武帝萧洐就是他的第二十五世孙，基因之强大已不用再多说！

    梁武帝本是一个多才多艺学识广博的学者型皇帝。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中可以说是堪称翘楚。少年的他酷爱学习，甚至达到了六艺备闲，骑射弓马，莫不奇妙，登基之后，虽万机多务，犹卷不辍手，常常至午夜还在秉烛。

    他在位初期的政绩还是非常显著的。勤于政务，而且不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章！他也是出了名的节俭，从不讲究吃穿用度，信佛后更可谓是粗茶淡饭！也算是历史上杰出的布衣皇帝！

    建国之初他广纳，善用天下良才，也很重视官吏们的清廉，还经常亲自召见他们，训导他们要遵守为国为民之道，清正廉明。并亲自下诏书到全国，激励官吏清明治世，此丰功，在其之前，惟汉武可比，在其之后，也仅有康乾过之。

    齐飞一路陪着梁武帝，一路也见证了一个国家的盛世之初！当他的皇帝地位已经巩固，世道河清海晏，该是好好坐龙椅的时候，他却舍身去当和尚，并且把信奉佛教作为国策，广而推之，并带头遵守佛门清规戒律。四次不顾大臣们的阻拦，将自己卖于同泰寺，但国怎可一日无君，只得一次次将其赎回！这位自我节俭的梁武帝，对佛门赎回之事却毫不吝啬！

    更因一部《大般涅经》，烂熟于心。时常背诵时对经书所言“戒杀生”三字多感慨，突然一日再诵时如领佛旨，他说，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素，和尚一律不准吃肉。一旨圣言，便成就了今日的佛门首席戒律，对佛家来说，他是一位功徳无量之人！

    然而佛家之慈悲却未被他活学活用，他用佛心渡化有罪之人，多次赦免重罪之人，对自己弟弟与侄子再三的开恩施舍，也加快了自己灭国的道路！

    看到这些，齐飞唯有叹息之声，真是成也萧何，败也萧何，其后世孙子萧洐也可谓如此，因其的才智而立的国，也因为其对佛教不全面的认识而灭国！也许梁武帝终其一生证实了一句话：“赤条条来也，赤条条去！”

    一小时刚刚好，齐飞走出历史港，前一刻的情景犹在眼前，国破后的萧洐虽已被囚，却依然虔诚理佛，无论他人如何对其谩骂，如何诋毁佛理，他都视而不见，充耳不闻。这又是何等的境界？齐飞自问难已做到！

    对于梁武帝，后世也是褒贬不一之评，俗人论过，佛家颂功！历史，难道只有一个答案吗？

    如此被自己一反问，齐飞摇头笑了，是啊，自己这位笃信正史也皈依佛法的人，对此该给一个什么样的评论呢？

    漫步走回公寓，洗漱用餐后，准备好课堂课件，便去向大教室，今天早上有自己的公开课，课题便是《南朝四百八十寺》，早晨的功课做的还是很充实！

    来到课堂，坐无虚席，有为史而来者，也有为颜而来者，以往他会冷冷地走上去直接开讲，今天却嘴角一扬，走上讲台问了句：“g！”引来教室里一阵欢呼，有人还鼓掌起来，一时掌声不断，执教两年，头一次感受到学生如此的热情，齐飞内心頗有震惊！对于今天自己的表现，他真的很开心！

    待到掌声停下，几句笑言后便开始了今天的公开课。齐飞讲历史，真是没的说，风趣幽默在教学中被他运用的出神入画，加之自我的改变，这堂课更是多了很多趣味！

    预定的时间讲完了梁武帝的南朝四百十寺，依例是提问时间了！这时那个早晨齐飞自问的问题出现了，很多学生现在都有信仰，对佛教知识也多有了解，要给这个问题一个唯一的答案还真是难！

    齐飞笑着说：“历史其实也是一个仁者见仁，智者见智的过程，事物的双面性，甚至多面性在过去的时间里都慢慢被我们所认同！这个问题其实也是这样，合二为一很难，一分为二却很简单！以往课后都是你们问，我来答，今天不防就这个问题，你们也自问自答一回！”

    说完下面就开始了阵阵热议，有人说不管你信仰什么你首先得定位清楚自已，国君就不能仁慈，菩萨心肠毁国也修不得正果，他日对罪恶之人的宽恕，换来是灭口时生灵涂炭，不杀一而灭千万，其罪重可入地狱！

    也有人说，因果早有定论，这一世之所做所为都是前世之修行，梁武帝自己改变不了，不是他书写了这段历史，而是固有的历史成就了褒贬不一的他！不是他之过，谁的灵魂在那里都一样！

    更有人说，佛渡众生，只渡有缘人，那一世是梁武帝重生的重要一劫，要想渡一人必先灭一人，置之死地而后生，他一定已登极乐之尊！

    齐飞看到了一个个另类的历史评说，今天的他却觉得这些都有理有据，大脑只有不断创新思考才能别有一番天地，这些学史的孩子们，不一定未来一定与历史有关系，今天让他们洞开大脑真不是坏事，做为老师，生动还原历史是本份，加入自我评论是情份，学生不一定要照单全收。因为在他们的世界里，也有一个只属于自己的历史！

    今天的公开课在阵阵欢笑中结束，有胆大的学生不忘追问已走出问的齐飞：“齐老师，你恋爱了吗？我们支持你！”

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