生命原本平凡而简单，简单的活着就是一件幸福而美好的事，仇恨和欲望扭曲了人们的灵魂，造就了阴险邪恶的心理，使人们在杀戮和复仇中给彼此制造着痛苦，也将彼此从人间带入没有回程票的地狱深渊。杨遇山就像洪流中的一滴水，被身不由己的卷入其中，他也摆脱不了尘世的纷争和仇怨，他没法简单而平凡的活着。

    翻墙回到前院的时候，杨遇山发现两个道童依然在殿中打坐修炼，不知道他们是一夜没睡，还是起了个大早。

    杨遇山匆匆去殿中和道童们打个招呼，他们的对话非常简单，从国人的经典对白开始。

    男道童听见脚步声，便站起来转身远远的问：“吃了吗？”

    杨遇山回道：“没吃。”

    道童再说：“餐厅有粥。”

    杨遇山回到：“多谢。”

    道童说完便自坐下修炼，不再多说一句话，杨遇山只好自己去了餐厅扒拉一碗白粥算是用过了早餐。

    看来两个道童除了吃饭就是打坐，他们极有规律的重复着日复一日的节奏，生活像时钟一样转过一圈又一圈，没有丝毫变化。

    杨遇山从未见过世上还有这么乖的孩子，没进后院之前他还以为是马脸道人教导有方。但现在他知道，这两个孩童必定是被马脸道人给吓唬过了的，而且吓唬的够狠。杨遇山看着安静打坐的孩童，顿时有所领悟，原来这世上叫孩子乖乖听话不二法门就是吓唬。

    用过了早餐，杨遇山和道童们打声招呼便出了道观，他在道观附近寻了一处山坡，他自认为那是一块风水宝地，遂挖了个坑将贯一埋在其中。

    然而风水宝地这种东西经常会随着时间而变化，譬如古代王侯将相的墓穴，无一不是精挑细选的风水宝地，可到了后世，大多被人挖坟掘墓，宝地二字早已不见，墓穴里只剩下阴风和污水。风水宝地之所以会因时而变，乃是因为它嫌贫爱富喜贵厌贱，就好比贯一老道还坐着教主之位的时候，他的屁股搁哪儿哪儿都是宝地，只要他一露面，自有无数人奔向他屁股所坐的宝地前去求丹问药，有无数人拿了他的丹药便能有助修为甚至救了性命。就算贯一老道赐人丹药的时候正蹲在臭气熏天的茅房，可那枚丹药依然能救人性命，那人在茅房里得丹续命，本当拜茅房为风水宝地，然而茅房向来都是污秽之地，如何会是风水宝地？贯一真人的教主之位和无数奇丹妙药才是真正的宝地。

    杨遇山埋好了贯一的坟堆，又从戒指里面取出一把剑，砍了一颗树木，削出一块木牌并竖了起来。竖完木牌，杨遇山又觉得木牌不够牢靠，遂尝试着用飞剑去削石头，这时他发现，用飞剑削石头就如削豆腐一般轻松。他遂将木牌唤成了个石碑，又在上面刻了“贯一真人之墓”几个字，最后留下了自己的姓名：“弟子杨遇山立”。

    这货自作聪明的选了个风水宝地，还像模像样的立碑刻字，坟墓里贯一的骸骨享受不了外面的清风甘水，此举倒是给可能的掘墓贼指了条明路，效果赛过了马路边上的广告牌。

    在杨遇山看来，贯一不仅是他入门的师傅，更是个值得他尊敬的长者，临死前贯一必定极为疲乏和痛苦，但是他仍然吃力的一字一顿的给杨遇山传道，一直讲到到咽气的那一刻。贯一对待杨遇山这个新徒弟，比起只想着给于家配种的于进山对待于得水来说，要好上百倍，于进山只想着利用这具躯体传宗接代，而贯一老道将自己生命的最后一点价值也发挥到了最大，给杨遇山打开了修真之门。

    埋葬了贯一真人，杨遇山又成了孤身一人。他原本来寻这个道观是要求个师傅，结果先杀掉了计划好的拜师对象，真正拜了个师傅又因为他破坏了聚气法阵失去给养很快的挂了。现在能帮助他的仍然是他自己，杨遇山要救回自己的女人只能靠他一个人的双手和智慧，没有人能帮的了他。

    孤独和寂寞再次涌上心头，杨遇山想着贯一的教诲和他传授的修真知识，他的心里又升起一股希望，就如孤单的夜行人忽然得到了一把手电，在漆黑的前路上照出一小片光明。

    三山教的山门在青云山脉深处，离七孔玲珑山非常遥远，有以杨遇山现在的修为，若欲深入青云，无异于送死。青云山深处元气远比外围充沛，里面妖兽无数，前几天碰上个尚未化形的野猪都追的他上窜下跳，更别提境界修为远比杨遇山高深，厮杀经验远比杨遇山丰富的妖兽不计其数的潜藏在山中。练气层修士对妖兽来说不算大餐，但好歹也是美味的一碟小菜，杨遇山现在即使不去三山教，就算在青云山外围若是贸贸然乱闯的话，也是老寿星上吊，嫌命长了。

    赤焰丹静静的呆在杨遇山的体内，令杨遇山诧异的是，这个东西按理说应该是个至宝，马脸道士花费五百年炼制辛苦炼制出来，本应威力无匹，但杨遇山却没法利用这个玩意。

    贯一老道没跟杨遇山讲过赤焰丹怎么用，杨遇山自己更不晓得如何驱动赤焰丹，此刻就连主动从中汲取一些元气也是不能。赤焰丹里面虽然蕴含了巨量的赤焰元气，甚至也可能有赤焰真气存在，论理应该时时朝外散发能量，但是因为它的炼制之法非常高深，又得三山教高手亲自炼制，所以丹成品质很好，极其凝实，元气根本没有外泄，杨遇山竟是不能从中获得丝毫益处。

    此后杨遇山依旧留在小道观里，只不过他白天在道观，晚上却是下了地道，马脸道士所选的地方火性元气充沛，几乎就是杨遇山修炼的宝地，虽然此地乃是马脸道士和贯一真人的死地。

    山洞深处的岩浆湖有时会变的很不稳定，这也许是因为丹炉爆炸破坏了聚气法阵的缘故，因为那个聚气法阵原本时时都在汲取此地的赤焰元气，所以在法阵周围才形成一大片怪异的黑石，没了聚气法阵，岩浆湖的能量不断积聚，自然有时就会不稳定。有一次岩浆湖涌动的厉害，洞穴里的空气被弄的异常浑浊，并且有了一些呛人的毒素，空气里的硫磺味也浓烈到难以忍受，杨遇山不得不放弃在山洞里修炼，只得在道观中打坐。

    三山小成经包含五行真气的修炼之法，以及一些练气期修士能运使的攻伐防御法术。杨遇山开始引导体内真气试图按照三山小成经的法门运转，他尝试了所有五行法门，却发现真气运转都极为生涩，火性法门似乎稍微流畅一点，最后发现这股真气似乎有它自己的运转法门。杨遇山参照三山小成经里的知识，很快便摸索出了赤焰真气在自己体内的流转法门。之后他便发现，若是照着正确的法门练气，真气就会像蛇一般的自寻穴道，在经脉畅快的流转，再无一丝生涩之感。

    练气期的淬炼穴窍是一个水滴石穿一般的慢功夫，每个穴窍都须经过单独淬炼后，方能提高其呼吸元气的速度，进而体内可以因此产生更多的真气。没有经过淬炼的穴窍如同感冒之人的鼻子，呼吸不畅，憋的慌。真气是法术的根本，修为境界决定着法术威力的大小。若是天地元气都无法吸入体内，便无法进一步修炼真气，修真之途便就此打住。杨遇山此时体质虽好，但他仍然要逐一淬炼穴窍。

    练气期分十层境界，境界的提高是以淬炼十条主要经脉上的穴窍为标志的，每淬炼完一条主要的经脉上的穴窍，不仅呼吸元气的速度明显增加，修炼速度提高，而且丹田也会在练气过程中不断得到淬炼，体内的真气储量也会增加，法术威力同样随之猛增。

    杨遇山按照贯一的教导，开始一心一意的打坐炼气，他的身躯经过赤焰真血的淬炼煅烧，穴窍都已大开，因此他的修炼速度远胜常人。杨遇山发现有几条经脉上的穴窍较少，他先选了穴窍最少的开始修炼，在连续修炼了六个月之后，竟然淬炼完三条经脉上的穴窍。

    第三条经脉上的穴窍淬炼完成之时，正值夜半三更，一阵微弱的红色光华笼罩了杨遇山的全身，足有半炷香的时间才散去，杨遇山的身体感到了一阵异常的舒爽。此时他全身的穴窍里充盈着天地元气，赤焰真气又壮大了一倍，并且流动速度又畅快了几分，炼化着呼吸吐纳得来的元气，化为暖暖真气细流，带回丹田。杨遇山明显感到他的丹田也随之有了明显的壮大，体内真气逐渐充沛起来。

    后来杨遇山也开始尝试着练习一些法术，三山小成经里既有打坐炼气之法，也有法术修炼的法门，现在杨遇山能够修炼其中入门级的一些低阶法术。