功法

    内丹功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯于口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，称为“地带”，似婴儿之脐带。若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之后，意念口衔“地带”，息气内通。丹田真水渐长。至第九日，真水长至喉咙，便觉内丹浸于此水之中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。

    功效

    功成之后，内火归真，永无热毒之患。

    第八转　八转还元地带垂，周行胎息养婴儿。

    有时火发烧丹窟。深入寒泉弄赤龟。

    解曰：婴儿在母腹中，胞胎里定气，不能出之象，神水至清之入，而无所损。若婴儿脐中有脐带，衔在口中，呼吸之气往来不绝。此乃自然胎息。故无损也。丹成八转之后，换于脐中生一，脐带亦如婴儿之状，还其本始之道，故曰还元地带垂也。婴儿得脐带行胎息之气，故无所损，真人得地带行周天之气，故能长生也，赤龟丹珠也。八转之后，内炼真火，使无热毒之患，凡遇火发，即口衔地带闭息，九日至第九日，真水自丹田如涌泉泛涨，直至重楼十二环，丹珠在其神水之中，如龟之戏水。自此之后，真火无毒，更无丹热之患。故曰有时火发烧丹窟，深入寒泉弄赤龟。

    望江南

    内外变，八转始还元。地带长垂主坎户，周行胎息贯天门。太始道方存，

    纯一体，赤黑气常喷，丹火发时烧内景。冷泉涌处浴猴孙，神水赤龟吞。

    解曰：丹至八转，外之形体，内之五脏，尽底换变。复生地带，如小儿之状，故曰返本还元也。地带者脐下之带也。生于脐中，属北方坎卦，故曰：坎户天门，华池之窍地、带贯于口中。行周天之息，以调火候，故曰：周天息也。太始之道，生天地之始，丹成八转，如天地造化之初也。内丹纯阳也。无一点阴气，故曰纯一体也。黑赤者神火之气也。丹成八转，自心而来，常从鼻中出入。常见黑赤二气，故曰：气常喷也。丹火之患，运神水以制之，更无丹火之候。盖丹者心珠，心家猴孙也。赤龟火神也，丹浮于水之中，如龟吞水取其状也。

    口诀:

    丹成八转，地带生于脐中，若遇丹火犹发热。五脏热燥，即闭目宴坐。以地带接于华池之下，使息气内通流行，周遍运用之道。自闭息之后，丹田真水日日渐长，至第九日，神水直至重楼十二环，丹珠隐于神水之中，出去火毒。自此之后更无发燥之患。至第九夜子时，闭息吸神水从泥丸宫过夹脊复丹田以毕其功也。

    第九转飞升

    （积累功德）

    “九转逍遥道果全，三千功行做神仙。金丹玉简宣皇诏，足蹑祥云谒九天”，“道果圆成”，功至九转，无法无诀，任其逍遥。神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。

    原文内容：【泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀】

    一转降丹，二转阴阳交汇，三转养阳，四转养阴，五转换骨，

    六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。

    第九转　功行毕　九转逍遥道果全，三千功行作神仙。

    金书玉简宣皇诏，足蹑祥云谒九天。

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