第二十一章 守孝(1/2)
作者:烟火忆安
    胡氏的身体在生皇甫泽的时候受了寒,落下了病根,养了近十年都没能调养好。去年的时候又生了皇甫俊,身体更加虚弱了,还未来得及休养,就因为皇甫规去世一路颠簸从武威回到安定,还未来得及喘口气,就强打着精神忙里忙外。

    等到皇甫规下葬了,宾客都散去了,胡氏也病倒了。

    本以为只是寻常的小病,谁知道胡氏却是一病不起了。皇甫嵩请遍了安定四周的名医,甚至花重金去雒阳延请,金石汤药吃了无数,这病竟一天比一天重了。

    在熹平三年七月的一个晚上,这个普通而平凡的女人安静的走完了她一生。因为最后时刻时而昏迷,时而清醒,她甚至连遗言都未来得及留下,也没能看她心爱的两个儿子最后一眼。

    这个身体虚弱,和病魔抗争了半生的女人再也不会受到病痛的折磨了。皇甫泽看着已经永远离开她的母亲,她依然是那么的安详,宁静,嘴角还是挂着淡淡的笑容,仿佛就像睡着了一样。

    也许她第二天就会从床上坐起来,亲切的叫着自己的名字,为自己梳着讨厌至极的总角。

    如果说皇甫规去世的时候,他还只是感到淡淡的忧伤的话,那么他母亲的去世,真正感受到了心痛的感觉。

    在这个陌生而混乱的东汉末年,又少了一个不掺杂丝毫杂念的,全心全意的对自己好的人,皇甫泽又少了一个可以依靠的怀抱。这个夜晚他倍感孤独。

    但是若论伤心的话,也许他只能排第二了。他的父亲皇甫嵩先是失去了视之为父的叔父,紧接着他的结发妻子又离开了他。短短两个月的时间里,连续失去了两个生命中最重要的亲人。要亏得皇甫嵩刚强坚硬,才没有被悲痛给打倒。

    胡氏的葬礼当然是比不得皇甫规那么宏大的,只有一些亲族友人来参加。看着泥土将棺木完全覆盖,皇甫泽在心中做出了一个决定——他要为他的母亲守孝。

    关于守孝这个习俗,在春秋时期,孔子曾经和他的弟子宰我有过一场非常著名的辩论。

    宰我就是宰予,就是那个大白天睡觉,被孔子称为朽木不可雕也的那位仁兄。

    他曾经对孔子说:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”孔子说:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”

    “安。”

    “女安则为之。”

    大概意思就是宰我认为,守丧三年是礼的要求,但是礼并不是固定不变的,礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间,现在到了改变的时候了。

    孔子问宰我,在你父母亲人去世的时候吃美味的食物,穿华丽的衣服的,会感到安心嘛。

    宰我说我很安宁,很满足。

    孔子就说你觉得安心你就去做吧。

    于是这场关于守孝的辩论也就无疾而终了。

    到了汉朝,守孝这件事情已经渐渐的变了性质,他成了一些人扬名的工具了。最出名的便是袁绍袁本初了,他因为母亲去世而守孝三年,守完之后,又补服父孝。他是被生父袁逢过激给袁成的,那个时候袁成早已去世了。也就是说他连他父亲的面都没有见过,又哪里来的感情。然而为了博一个好的名声,或者说因为礼,他又为他父亲服了三年的孝。

    而当皇甫泽做出这个决定的时候,是真正的不掺杂丝毫的私心杂念的,他是真正的心中悲痛。

    在得知皇甫泽做出这个决定后,皇甫嵩默然不语,将他喊进了自己的书房。
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