没有了舒雅山在侧，这墨非突然好像青山变成了冰山一般，透着一股冷漠和高远。
肖剑瞧得墨非眼光穿透而来，立马稍稍低头，收敛着垂首静待。
就听墨非问道：“你可知我曲墨宗之名缘由？”
肖剑端正一下身形，然后严严正正回道：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”
“不错，曲墨宗先贤便是以此为鉴，取其反义，要我们后代弟子务必鉴曲求墨，鉴容求度。你可知否？”
“弟子听学师曾言及，并说‘文以墨为求，曲以正为艺，容以仪为度’，即曲墨宗弟子应当学习文章以道德为准，追求艺术以心正为准，言行举止要合礼仪法度……”
不错，看来你已经有所了解我们的宗门。对于你学师所拜托之事，恕我明言，还需要对你进行考核才可以。你若能答我三问，并令我满意，你所渴望的《灵源大道经》便有资格阅读。等你安顿好了，半个月后，你可直接来此，到时本座自有安排；
若你的回答仍有未尽全之处，则说明你还需静心学习，打磨生活。此事只好暂时搁置，等下次考核再说了。
不管结果如何，作为新弟子，你当谨守本分，须知生活既修道，修道亦生活。你的学习生活修行诸般事务也和其他弟子一样，该如何就如何，知道了吗？
“谢谢座师，弟子明白。”肖剑鞠躬回答，心中却也感叹，这份脸面越来越冷，越来越薄了，这拜托之事，看来还得靠自己真本事。
“第一问，我且问你，‘命蒂从来在真息’，此言何意？”
“命蒂，脐带也。
生命之初，胎在母腹，脐连於胞，胎息随母。胎出母腹，脐带既剪，一点真元，属之命门丹田。脐乾自落，如瓜脱蒂，故脐者，人之命蒂也。
及至人之长也，或虚度年华，或修命求真。其时，男子以藏精，女子以月水，此为命息之根本也。
修道之士，点燃真元，命蒂可谓之命门丹田。
至于女修，又谓之曰玄牝之门，是谓天地根，此胞中也。”
“不错，生命不同阶段，真息所在也有不同，你分理的很精确。只是你小小年纪，还是男童，怎么连玄牝之门，胞中也了解，有点不可思议。”
肖剑一听，有些自豪父亲的早知，所以早早就教会他认识这个世界，让他要知行合一，尤其是这个世界的人道。作为从小在脂粉阵中泡大的，对于生理结构，那是基础知识，毛毛雨啊。
墨非摸着胡子，不住点头赞叹：“这里我要解释一下，胞中乃女性特有，乃生命之宿源，命蒂之说，修道者便是指丹田命门。不过，你已然说的很好了。”
不愧是曲墨宗，自然对修道之种种认识的知根知底，有些东西不是率心门这样的小门派就能认知的，更不是肖剑这样通过外表面观察就知道的。
肖剑耳闻阁主的赞扬之言，也是暗中松了一口气。没办法，这要是没能通过，那岂不辜负了舒姐姐的一番热切期望和情谊，耽误了自己大道进程。
“这第二问：
萌芽脆嫩须含蓄 根识昏迷易变迁
磋跎不解去荆棘 未闻美稼出荒田
又是何解？”
肖剑略微思索一下，朗声答道：“万物之发，在机也。动其机，则万化安。萌芽脆嫩，其机在含蓄，此时若不明机要而张露狂显，便遭风霜雨雪压垮冻坏。
眼耳鼻舌身意，叫作六根，六根扎于心。乱花渐欲迷人眼，红尘乱心，心乱则神迷，则人之善恶是非混淆不分，容易倒行逆施。
至于下一句意识更明显，荒田之中，多生荆棘。倘若懒惰懈怠，游手好闲，不把田中荆棘斩除干净，好的稻谷决不会生长出来。这话警示人们断去心中妄想，懒散的习性，谨守清净，保持一颗丹心，打好基础，方能成为栋梁之才，成为万民所倚仗之衣食父母。”
“好……好，精彩，你可知这第二问还有什么蕴意吗？”
“嗯……这应该是告诫我们修行应有的态度，应有的因果关系。”
“因果关系？恩，说的很透彻，种什么瓜得什么果。这第二问你也过了。
现在还有最后一问，第三问：
第十五章 大道三问（2/2） 点击下一页继续阅读。